ابن كثير، وورش: لا يفصلون بشيء (1).

وأمّا الموضع الذي في سورة العنكبوت [28، 29]، قوله تعالى:

إنّكم لتأتون الفحشة ... أئنّكم فقرأ الأوّل بهمزتين محقّقتين:

حمزة، والكسائي، وأبو بكر.

وقرأه بهمزة مكسورة على الخبر: الحرميّان، وابن عامر، وحفص.

لم يبق إلاّ أبو عمرو: حقّق الأولى وليّن الثّانية، وفصل بينهما بألف.

وأمّا الثّاني في هذه السّورة فلم يخبر به أحد من القرّاء المذكورين في هذا المختصر.

ومثله الأوّل من سورة الواقعة [47]، والأوّل من سورة والنّازعات [10].

وقرأه بهمزتين محقّقتين: ابن عامر، وأهل الكوفة.

الباقون: وهم الحرميّان، وأبو عمرو: يحقّقون الهمزة الأولى ويليّنون الثّانية.

وفصل بينهما بألف: أبو عمرو، وقالون.

ابن كثير، وورش: لا يفصلان بشيء (2).

والخلاف بين هؤلاء القرّاء المذكورين في الموضعين، وهما الأوّل من سورة الواقعة، والأوّل من سورة: والنازعات، كالخلاف في الثّاني من العنكبوت.

وأخبر بالثّاني [14 ب] من سورة الواقعة: نافع، والكسائيّ.

وقرأه بهمزتين محقّقتين: ابن عامر، وعاصم، وحمزة.