فإن لقيت النّون السّاكنة والتّنوين الباء، فإنّهما يقلبان ميما في اللّفظين [من] غير إدغام، نحو: من بعد [التوبة: 117]، وصمّ بكم [البقرة: 18]، وما أشبه ذلك (1).

ولا خلاف في إخفائهما عند باقي حروف المعجم.

والإخفاء رتبة بين الإظهار والإدغام، لأنّ المدغم مشدّد في الإظهار، محذوف في المخفي بين المشدّد والمخفّف، كما هو بين المظهر والمدغم (2).

* * *

فصل يذكر فيه ما اختلف فيه عن ابن كثير في إدغامه تاءات معدودات في القرآن

وهنّ في اثنين وثلاثين موضعا (3):

أوّلهنّ في سورة البقرة [267]: ولا تيمّموا الخبيث منه.

وفي آل عمران [103]: ولا تفرّقوا.

وفي سورة النساء [97]: إنّ الّذين توفّاهم.

وفي المائدة [2]: ولا تعاونوا.

وفي الأنعام [153]: فتفرّق بكم.

وفي سورة الأعراف [117]: تلقف (4).