لِعَزَّةَ من أعراضِنا ما اسْتَحَلَّتِ(1)

هَنيئاً مَريئاً غَيْرَ داءٍ مُخَامِرٍ

قال الخليل: والمستَخْمَر(2) بلغة حِمْيَر: الشَّرِيك. ويقال دخَلَ في الخَمَر، وهي وَهْدَةٌ يختفي فيها الذِّئبُ ونحوهُ. قال:

فقد جاوزْتُما خَمَرَ الطَريقِ(3)

ألا يا زَيدُ والضَّحاكَُ سَيْراً

خمس

ويقال اختَمَرَ الطِّيبُ، واخْتَمَرَ العَجين(4). ووجدت منه خُمْرَةً طيِّبة وخَمَرَةً، وهو الرّائحة. والمخامَرة: المقارَبة(5). وفي المثل: "خامِرِي أُمَّ عامِرِ"، وهي الضَّبع. وقال الشَّنْفَرى:

عليكُمْ ولكن خَامِرِي أمَّ عامرِ(6)

فلا تدفِنُوني إنَّ دفْنِي مُحَرَّمٌ

أي اترُكُوني لِلَّتِي(7) يقال لها: "خامِرِي أُمَّ عامر". والخُمْرة: شيءٌ من الطِّيب تَطَّلِي به(8) المرأةُ على وجهها ليحسُن به لونُها. والخُمْرة: السّجَّادة الصَّغيرة. وفي الحديث: "أنه كان يسجدُ على الخُمْرة".

ومما شذَّ عن هذا الأصل الاستخمار، وهو الاستعباد؛ يقال استخمرت فلاناً، إذا استعبدتَه. وهو في حديث مُعاذ: "من استَخْمَر قوماً"، أي استعبَدَهم.