وقال زهيرٌ فيما يصحّح(1) جميعَ ما ذكرناه:

وأطلاؤُها يَنْهَضْنَ من كلِّ مَجْثَم(2)

بها العِينُ والآرامُ يَمشِينَ خِلْفَةً

يقول: إذا مرَّتْ هذه خَلفَتْها هذه.

ومن الباب الخَلْف(3)، وهو الاستِقاء، لأنَّ المستقِيَينِ يتخالفانِ، هذا بَعْدَ ذا، وذاك بعد(4) هذا. قال في الخَلْف:

خلف

على عاجِزَاتِ النَّهضِ حُمْرٍ حواصلُه(5)

لِزُغْبٍ كأولاد القَطا راثَ خَلْفُها

يقال: أخْلَفَ، إذا استَقَى.

والأصل الآخر خَلْفٌ(6)، وهو غير قَدّام. يقال: هذا خلفي، وهذا قدّامي. وهذا مشهورٌ. وقال لبيد:

مَولَى المخافةِ خَلْفُها وأَمامُها

فَغَدَتْ كِلاَ الفَرْجَينِ تَحْسَِبُ أنّه

ومن الباب الخِلْف، الواحد من أخلاف الضَّرع. وسمِّي بذلك لأنّه يكون خَلْفَ ما بعده.

وأمّا الثالث *فقولهم خَلَف فُوه، إذا تغيَّرَ، وأخْلَفَ. وهو قولُه صلى الله عليه وآله وسلم: "لَخُلُوفُ فم الصائم أطيَبُ عند الله من ريح المِسْك". ومنه قول ابن أحمر:

وتنكَّرَ الإخوانُ والدَّهرُ

بانَ الشَّبابُ وأخْلفَ العُمْرُ

ومنه الخِلاف في الوَعْد. وخَلَفَ الرَّجُلُ عن خُلق أبيه: تغيَّر. ويقال الخليف: الثَّوب يَبلَى وسطُه فيُخرَج البالي منه ثم يُلْفَق، فيقال خَلَفْتُ الثَّوبَ أخْلُفُه. وهذا قياسٌ في هذا وفي البابِ الأوّل.

ويقال وعَدَني فأخلفْتُه، أي وجدته قد أخلفَني. قال الأعشى:

خلق