للماء في النَّحر منها نَوْطَةٌ عَجَبُ(1)

وأمْرٌ أحذّ: لا متعلّق فيه لأحَدٍ: قد فُرِع منه وأُحْكِم. قال:

إذا ما قَطعْنا رَمْلَةً وعَدَابَها

فإنَّ لنا أمْراً أحذَّ غمُوسا(2)

قال الخليل: الأحذّ: الذي لا يتعلَّق به الشيء. ويسمَّى القلبُ أحَذّ. قال: وقصيدة حَذَّاءُ: لا يَتعلَّقُ بها من العيب شيءٌ لجَوْدتها. والحَذّاء: اليَمين المنكَرَة يُقْتَطَعُ بها الحقُّ(3).

ومن هذا الباب في المُطابَق: قَرَبٌ حَذْحَاذٌ(4)، أي سريعٌ حثيث.

حر

وفي حديث عُتْبةَ بن غَزْوان(5): "إنَّ الدُّنْيا قد آذنَتْ بصُرْمٍ ووَلَّت حَذَّاءَ، ولم تَبْق منها صُبابةٌ إلاّ كصُبابة الإناء".

(حر) الحاء والراء في المضاعف له أصلان:

فالأوّل ما خالف العُبودِيّة وبَرئ من العيب والنَّقص. يقال هو حُرٌّ بيِّنُ الْحَرُورِيّة والحُرّيّة. ويقال طِينٌ حُرٌّ: لا رمْل فيه. وباتَتْ فلانةُ بلَيْلَةِ حُرَّةٍ، إذا لم يصل إليها بَعْلُها في أوّلِ ليلَةٍ؛ فإنْ تمكَّن منها فقد باتَتْ بليلةِ شَيْبَاءَ. قال:

شُمْسٌ موانعُ كُلِّ لَيلةِ حُرَّةٍ

يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحش المِغْيارِ(6)