أخوها أبوها والضَّوَى لا يَضِيرُها
وساقُ أَبِيها أمُّها عُقِرَتْ عَقْرَا(1)
يقال منه ضَوِيَ يَضْوَى ضَوَىً.
وممّا حُمِلَ على هذا قولُهم: أضويتُ الأمرَ، إذا لم تُحْكِمْه. ويقال: أضوَيْتُهُ إِذا انتقَصتَه(2) واستضعفته. قال:
* وكيف أضَوَى وبلالٌ حِزْبِي(3) *
فأمَّا الضَّواة فشيءٌ يقال إنَّه يخرجُ مِنْ حَياء النّاقة قبل أن يخرُجَ الولَد. ويقال الضَّوَاة: ورمٌ يُصِيبُ البعيرَ في رأسه. قال:
* فصارت ضَواةً في لهازِم ضرْزِمِ(4) *
ضوج - ضوع
ومما شذَّ عن هذا الباب: ضَوَيت إليه أضوِي ضُوِيّاً وأوَيت بمعنىً. ويجوز أن يكون من الإِبدال، أن يقام الضَّاد مقام الهمزة.
(ضوج(5)) الضاد والواو والجيم حرف واحد، وهو الضَّوْج: مُنعَطَف الوادي، وجمعه أضواج.
(ضوع) الضاد والواو والعين كلمةٌ واحدة تتفرّع، وهي تدلُّ على التحريك والإِزعاج. يقال ضَاعَني لك الشيءُ يَضُوعُني، إذا حرَّكني. قال:
* ولكنها ريحُ الدِّماء تَضُوعُ(6) *
وتضوّعَتْ رائحتهُ: نَفَحَتْ. قال:
تَضَوَّعَ مِسكاً بطنُ نَعْمَانَ أنْ مشت
به زينبٌ في نسوةٍ عَطِرَاتِ(7)
(1) ديوان ذي الرُّمة 175 واللسان (ضوا).
(2) في الأصل: "انتضته".
(3) لرؤبة في ديوانه 16 برواية "ولست أضوى"، من أرجوزة يمدح بها بلال بن أبي بردة.
(4) صدره في اللسان (ضوا): * قذيفة شيطان رجيم رمى بها *.
(5) وردت هذه المادة وسائر مفرداتها بالحاء، صوابها الجيم.
(6) البيت لبشار كما في حماسة ابن الشجري 113. وصدره كما في شروح سقط الزند 700، 708، 857:
* وأسيافكم مسك محل أكفكم *
... وفي الحماسة ... ... * وبيض بها مسك لمس أكفهم *
(7) البيت لعبد الله بن نمير الثقفي، كما في اللسان (ضوع)، وإصلاح المنطق 287، والحماسة بشرح المرزوقي 1289.