وهنّ يَهوَيْنَني إِذْ كُنتُ شيطانا(1)

وعلى ذلك فُسِّرَ قولُهُ تعالى: ﴿ طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِين ﴾

[الصافات 65]. وقيل إنّه أرادَ الحيّات: وذلك أنَّ الحيَّة تسمَّى شيطاناً. قال:

تُلاعِبُ مَثْنَى حَضْرَميٍّ كأنّه

تَعَمُّجُ شيطانٍ بذي خِرْوعٍ قَفْرِ(2)

شطأ - شطب

ويشبه أن يكون مِنْ حُجّة من قال بهذا القول، وأنَّ النون في الشيطان أصليةٌ قولُ أميَّة:

أيُّما شاطنٍ عَصَاهُ عَكاهُ

ورماهُ في القَيد والأغلالِ(3)

أفلا تراه بناه على فاعلٍ وجعل النّونَ فيه أصلية؟! فيكون الشيطان على هذا القول بوزن فَيْعال. ويقال إنَّ النون *فيه زائدة، [على(4)] فعلان، وأنَّه من شاط، وقد ذكر في بابه.

(شطأ) الشين والطاء والهمزة فيه كلمتان: إحداهما الشَّطْء شَطءُ النَّبات، وهو ما خرج من حول الأصل، والجمع أشطاء. وقد شَطَأت الشَّجرة. قال الله جلَّ ثناؤه: ﴿ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ﴾ [الفتح 29]. والأصل شاطئ الوادي: جانبه. وشاطأتُ(5) الرّجُل: مشيت على شاطئٍ ومشى هو على الشاطئِ الآخر. وهما متبايِنَتَان.