تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بشر وبشير ومبشّر وابن عمّهم أشير بن عروة بن أبيرق.

﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ﴾ [(4) النساء: 127] سمّي من المستفتين: خولة بنت حكيم سألت عن بنات أخيها.

﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾ [(4) النساء: 176] سمّي منهم: جابر بن عبد الله.

﴿يَسْئَلُونَكَ مَا ذَا أُحِلَّ لَهُمْ﴾ [(5) المائدة: 4] سمّي منهم: عديّ بن حاتم الطائي.

﴿إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا﴾ [(5) المائدة: 11] سمّي منهم: عمرو بن جحاش اليهودي.

﴿قَوْماً جَبَّارِينَ﴾ [(5) المائدة: 22] هم العمالقة.

﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [(5) المائدة: 33] هم العرنيّون وكانوا ثمانية.

﴿وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ﴾ [(5) المائدة: 41] هم: بنو قينقاع، وقيل: قريظة.

﴿لِقَوْمٍ آخَرِينَ﴾ [(5) المائدة: 41] هم أهل خيبر.

﴿بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [(5) المائدة: 54] فسّرهم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بقوم أبي موسى الأشعريّ، رواه الحاكم.

﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ﴾ [(5) المائدة: 83] هم وفد الحبشة وكانوا سبعين، وسمّي منهم: إبراهيم، وإدريس، وأبو خزاعة، والأشرف، والسّمن، وتميم، وتمام، ودريد.

﴿وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى﴾ [(5) المائدة: 110] أخرج: سام بن نوح، ورجلين وامرأة، وجارية.

﴿الْحَوَارِيِّينَ﴾ [(5) المائدة: 111] سمّي منهم: بطرس، وبولس، واندارس، ويحنّس، وبوطا، وزرنب بن تملا، وفيلبس، ويعقوبس، ونسمى، وتوماس، وإيريلها، ويهودا.

﴿يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [(6) الأنعام: 25] سمّي من قائلي ذلك: النّضر بن الحارث، وكذا قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ﴾ [(8) الأنفال: 32]، ﴿وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ [(6) الأنعام: 93]، ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ [(6) الأنعام: 52] ونحوها في الكهف سمّي منهم: بلال، وعمّار.

﴿إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ﴾ [(6) الأنعام: 91] سمّي منهم: مالك بن الضيف اليهودي.

﴿قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتى﴾ [(6) الأنعام: 124] سمّي منهم: الوليد بن المغيرة، وأبو جهل.

التحبير في علم التفسير · الصفحة ١٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التحبير في علم التفسيرص ١٥٠