شرح الشاطبية، ص: 359

بمعنى ينسب لهم، والباقون يفتحونها (واسكنه) أي: الهاء منه للكوفيين وابن عامر من فتح الراء منهم، وهو حفص، ومن ضمها حال كونه (ذبّلا) أي:

ذا ذبل أي: سلاح بمعنى حجج، وافتحه للباقين الفاتحين للراء، والثلاث لغات.

يصدّقنى ارفع جزمه (ف) ى (ن) صوصه ... وقل قال موسى واحذف الواو (د) خللا

قوله: رِدْءاً (يُصَدِّقُنِي «1» ارفع) لحمزة وعاصم على الوصف (جزمه) الذي قرأ به الباقون جوابا ل «أرسله» (فى نصوصه وقل قالَ مُوسى «2» واحذف) منه (الواو) العاطفة التي قرأ بإثباتها الستة لابن كثير (دخللا).

(ن) ما (نفر) بالضّمّ والفتح يرجعو ... ن سحران (ث) ق فى ساحران فتقبلا

(نما نفر) عاصم، وابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر و(بالضّمّ) للياء (والفتح) للجيم قوله: لا (يُرْجَعُونَ) «3» بناء للمفعول، والباقون بالفتح، والكسر بناء للفاعل، وقوله: (سِحْرانِ) تَظاهَرا «4» (ثق) بقراءته عن الكوفيين (فى ساحران) الذي قرأ به الباقون (فتقبلا).

ويجبى (خ) ليط يعقلون (ح) فظته ... وفى خسف الفتحين حفص تنخّلا

(ويُجْبى) إِلَيْهِ «5» بالتذكير (خليط) / «6» أي: معروف «7» قرأ به الستة، وقرأ نافع بالتأنيث أَ فَلا (يَعْقِلُونَ) «8» بالغيب عن أبي/ «9» عمرو (حفظته)، وبالخطاب عن الباقين (وفى) لَخَسَفَ) بِنا «10» (الفتحين) بناء للفاعل (حفص تنخّلا) أي: اختاره، والباقون ضموا الخاء وكسروا السين بناء للمفعول.