ومن جملة مقدوراته الصادرة منه سبحانه على مقضتى حكمته إرادة واختيارا: خلقكم وإيجادكم أولا على سبيل الإبداع بمقتضى اللطف والجمال، وإعدامكم ثانيا على مقتضى القهر والجلال، وإعادتكم وبعثكم ثالثا إظهارا للحكم المودعة فيه هوياتكم وأشباحكم، والمصلحة المندرجة في إيجادكم وإظهاركم.

والمحجوبون المقيدون بسلاسل الأزمان والساعات يتوهمون بين الأطوار الثلاثة والنشأة المتعاقبة أمدا بعيدا وأزمنة متطاولة، وهي عند الله بعدما تعلق إرادته ونفذ قضاؤه، وصدر عنه الأمر بقوله: كن، فيكون الكل بلا تراخ ومهلة في أقصر مدة وآن؛ إذ لا يشغله شأن عن شأن، ولا يقدر أفعاله زمان ومكان؛ لذلك قال سبحانه: ﴿ ما خلقكم ﴾ وإظهاركم في فضاء الوجود في النشأة الأولى ﴿ ولا بعثكم ﴾ وحشركم في النشأة الأخرى بعدما انقرضتم عن الأولى ﴿ إلا كنفس واحدة ﴾ يعني: إيجادكم جملة أولا، وبعثكم ثانيا كذلك في جنب قدرتنا وإرادتنا كإيجاد نفس واحدة بلا تفاوت؛ إذ متى صدر عنا قولنا: كن، إشارة منا إلى خلقكم وبعثكم جملة، فيكون الكل في الحال ككون نفس واحدة ﴿ إن الله ﴾ المطلع لسرائر ما ظهر وبطن ﴿ سميع ﴾ لعموم ما صدر عن ألسنة استعداداتهم وقابلياتهم ﴿ بصير ﴾ [لقمان: 28] بما لاح عليهم من إشراق نور الوجود.