﴿ وأوفوا الكيل ﴾ أي: عليكم أيفاء الكيل ﴿ إذا كلتم ﴾ لغيركم ﴿ وزنوا ﴾ أيضا، إذا زنتم ﴿ بالقسطاس ﴾ أي: الميزان. وهو لفظ سرياني: ﴿ المستقيم ﴾ الذي لا ميل له إلى جانب، بل صار كفتاه على السوية بلا ميل ﴿ ذلك ﴾ أي: إيفاؤكم واستقامتكم في المكيال والميزان ﴿ خير ﴾ جالب لأنواع الخيرات في الدنيا ﴿ وأحسن تأويلا ﴾ [الإسراء: 35] أي: عاقبة ومآلا في العقبى.

﴿ ولا تقف ﴾ أي: لا تتبع أيها المؤمن الموقن، الطالب للوصول إلى مرتبة التوحيد ﴿ ما ليس لك به علم ﴾ أي: ما لم يتعلق علمك به تقليدا أو تخمينا؛ إذ أنت يوم الجزاء مسئول عما رمته بلا علم، وأقدمت عليه بأي عضو وجارحة، وقلته رجما بالغيب ﴿ إن السمع ﴾ قدمه، لأنه نسبت إليه أكثر المفتريات والكواذب ﴿ والبصر ﴾ لأن النفس تقع في أكثر الفتن والمهالك برؤية البصر ﴿ والفؤاد ﴾ الذي هو أصل في إنشاء الكواذب والمزرورات ﴿ كل أولئك ﴾ أي: كل واحد من القوى الثلاثة ﴿ كان ﴾ يوم القيامة ﴿ عنه مسؤولا ﴾ [الإسراء: 36] فتقر أولئك القوى بدما سئل عما صدرت منها من المعاصي، فيفتضح صاحبها على رءوس الأشهاد.

﴿ ولا تمش ﴾ أيها الطالب لعدالة التوحيد والعرفان ﴿ في الأرض ﴾ التي أعدت للتذلل والانسكار، والتواضع والخشوع ﴿ مرحا ﴾ ذا كبر وخيلا، فكيف تختال وتتكبر أيها لمهان المخلوق من المهين ﴿ إنك لن تخرق الأرض ﴾ بشدة قولتك ووطأتك ﴿ ولن تبلغ الجبال ﴾ باستعلائك واستكبارك ﴿ طولا ﴾ [الإسراء: 37] أي: مدة متطاولة حتى تستعلي بها على من دونك؟! وبالجملة: لا تتكبر ولا تتجبر أيها العاجز الضعيف مع ضعفك، وقصير عمرك.

﴿ كل ذلك ﴾ من النواهي المذكورة، من

لا تجعل مع الله إلها آخر

[الإسراء: 22] إلى هنا ﴿ كان سيئه ﴾ أي: ثبت وتحقق كونه سيئة، وإنما ﴿ عند ربك ﴾ لذلك كان ﴿ مكروها ﴾ [الإسراء: 38] منهيا عنه، مبغوضا عليه.