بأن يحذره كل أحد2 من ملك مقرب أو نبي مرسل، فضلا عن غيرهم من الخلائق3 {وقوله:: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي﴾ 4} الآية معناه: أنا أتبرأ مما تعبدون إلا من الله الذي خلقني ﴿فَإِنَّهُ سَيَهْدِين﴾ ِ 5} أي: يرشدني إلى دينه فاستثنى من المعبودين ربه عز وجل وقوله تعالى: ﴿وَجَعَلَهَا﴾ أي: جعل إبراهيم عليه السلام.

﴿كَلِمَةً﴾ التوحيد التي تكلم بها وهي لا إله إلا الله ﴿كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ﴾ 6 أي: في ذريته فلا يزال منهم من يوحد الله ويدعو إلى توحيده { ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ أي: المشركون عما هم عليه من الشرك إلى دين إبراهيم عليه السلام.

{وقوله:: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ 7 يعني: اتخذوا8 -اليهود والنصارى- علماءهم وقراءهم والأحبار العلماء من اليهود، والرهبان أصحاب الصوامع من النصارى أربابًا من دون الله، يعني: أنهم أطاعوهم9 في معصية الله تعالى، وذلك أنهم أحلوا لهم أشياء وحرموا عليهم أشياء من قبل أنفسهم فأطاعوهم فيها فاتخذوهم

__________

(1) سورة الزخرف، الآية: 28-26.

(2) هذا في ((الأصل)) , وفي بقية النسخ: (واحد) .

(3) المصدر السابق.

(4) سورة الزخرف، الآية: 27-26.

(5) سورة الزخرف، الآية: 27.

(6) سورة الزخرف، الآية: 28.

(7) سورة التوبة، الآية: 31.

(8) هكذا في ((الأصل)) , و ((ر)) , و ((ع)) , وفي ((ش)) سقط قوله: (يعني: اتخذوا) .

(9) هكذا في ((الأصل)) , وفي بقية النسخ صحفت إلى قوله: (ظلموهم) .