رسوم التحديث في علوم الحديث
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- الجعبري (ت ٧٣٢هـ)
- القسم
- علوم الحديث
- المحقق
- إبراهيم بن شريف الميلي
- الناشر
- دار ابن حزم - لبنان / بيروت
- الطبعة
- الأولى، ١٤٢١هـ - ٢٠٠٠م
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٥٩
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- بسم الله الرحمن الرحيمص٥١
- رب يسرص٥١
- تمهيدص٥٣
- بعد البعثة تشريعا والواحد ما له مقطع حقيقي وسنته أعمص٥٣
- النوع الأول معرفة الصحيحص٥٤
- أصح الأسانيدص٥٦
- تجريد الصحيحص٥٧
- التفضيل بين الصحيحينص٥٨
- فائدة المستخرجص٥٩
- مراتب الصحيحص٥٩
- حكمهص٦٠
- حكم المعلق في الصحيحص٦٠
- مظان الصحيحص٦٠
- النوع الثاني معرفة الحسنص٦١
- من مظان الحسنص٦١
- معنى عبارة حديث حسن صحيحص٦١
- حكمهص٦٢
- النوع الثالث معرفة الضعيفص٦٢
- أوهى الأسانيدص٦٣
- حكمهص٦٤
- الرابع معرفة المسندص٦٤
- الخامس معرفة المتصلص٦٤
- السادس معرفة المرفوعص٦٤
- قولا أو فعلا أو تقريرا اتصل أو انفصل فيرادف المسند أو يدخلان المرفوع دونه فيابينص٦٤
- السابع معرفة الموقوفص٦٥
- قول الصحابي أمرنا نهينا من السنةص٦٥
- تفسير الصحابيص٦٥
- يقرعون بابه بالأظافيرص٦٦
- الثامن معرفة المقطوعص٦٨
- التاسع معرفة المرسلص٦٨
- إرسال ابن المسيب وعطاء ونحوهماص٦٩
- إطلاقه على ما سقط منه اثنانص٦٩
- حجيتهص٧٠
- حكم مراسيل ابن المسيبص٧٠
- العاشر معرفة المنقطعص٧١
- حكمهص٧١
- المعنعنص٧١
- المؤننص٧٢
- الحادي عشر معرفة المعلقص٧٣
- الثاني عشر معرفة المعضلص٧٣
- حكمهص٧٣
- الثالث عشر معرفة خفي المراسيلص٧٤
- الرابع عشر معرفة التدليسص٧٤
- تدليس الشيوخص٧٤
- أسباب تدليس الإسنادص٧٥
- تدليس الأماكنص٧٥
- ثبوت تدليس الراويص٧٥
- الخامس عشر معرفة الشاذص٧٥
- السادس عشر معرفة المنكرص٧٧
- السابع عشر معرفة المعللص٧٧
- اصطلاحاص٧٧
- الثامن عشر معرفة المشهورص٧٩
- التاسع عشر معرفة الغريبص٨٠
- العشرون معرفة العزيزص٨١
- الحادي والعشرون معرفة المسلسلص٨١
- فائدة المسلسلص٨٢
- الثاني والعشرون معرفة زيادات الثقاتص٨٢
- حكم الزيادة المنافيةص٨٤
- الثالث والعشرون معرفة الاعتباراتص٨٤
- فوائد المتابعات والشواهدص٨٥
- الرابع والعشرون معرفة الأفرادص٨٥
- الخامس والعشرون معرفة المضطربص٨٥
- السادس والعشرون معرفة مختلف الحديثص٨٥
- السابع والعشرون معرفة ناسخ الحديث ومنسوخهص٨٦
- طريق معرفة النسخص٨٧
- حكمهص٨٩
- التخصيصص٨٩
- فائدتهص٨٩
- الثامن والعشرون معرفة المدرجص٩٠
- تعريفهص٩٠
- حكم الإدراجص٩١
- التاسع والعشرون معرفة المقلوبص٩١
- الثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيدص٩١
- الحادي والثلاثون معرفة المصحفص٩٢
- أمثلة تغيير اللفظص٩٣
- أمثلة تغيير المعنىص٩٣
- الثاني والثلاثون معرفة غريب الحديثص٩٤
- الثالث والثلاثون معرفة الموضوعص٩٥
- كذبا وغلا فيه ابن الجوزي وإن سلم له الكثير وهو واقع على تقديري سيكذب علي نحو لا تأكلوا القرعة حتى تذبحوها وزيادة غياث للمهدي أو جناح ووضعته الملاحدة تنفيرا وأجازت الكرامية وضعها للترغيب فخرقتص٩٥
- الرابع والثلاثون معرفة آداب طالب الحديث والمحدثص٩٧
- الأدب مع الشيخص٩٧
- ومن أدب القارئص٩٩
- آداب الكاتبص٩٩
- الخامس والثلاثون معرفة صفة من تقبل روايته ومن تردص٩٩
- حكم الجهالة وأنواعهاص١٠١
- حكم رواية المبتدعص١٠١
- حكم رواية التائب من الفسق والكذبص١٠٢
- خلاف الشهادة وهي أضيق وإذا روى ثقة حديثا فنفاه أهله فالمختار إن جزم ك ما قلته رد أو نحو لا أذكره قبل ومن نسي حديثا روي عنه فالجمهور على قبوله وفيه حدثني عني حنفي لا ورد بعدم المنافاة ولمظنةص١٠٢
- ورد أحمد وإسحاق وأبو حاتم رواية من أخذ أجرا على التحديث للخرمص١٠٢
- حكم رواية المتساهل في الأداء والسماعص١٠٣
- ألفاظ ومراتب الجرح والتعديلص١٠٣
- السادس والثلاثون معرفة طرق تحمل الحديث وأدائهص١٠٤
- السابع والثلاثون كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتابص١١٦
- لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن ومن كتب عني شيئا غير القرآن فليمحهص١١٦
- الثامن والثلاثون صفة رواية الحديث وشرط أدائهص١٢٥
- تفريعاتص١٢٦
- لمن أدى مقالته كما سمعه عين المحافظة عليهاص١٢٧
- وبالعكس على المعنى خلافا لمن قال الظاهر منعه عليه لاتحاد الذات هنا وإن تغايرا عموما وكأنه لم يلحظه وعليه بيان وهن اتفق فيها كالمذاكرة وهي ذكر كل واحد من الطلبة ما عنده من سند ومتن وكلام عليهما بيانا وامتحانا وإدمانا ومنص١٣١
- التاسع والثلاثون معرفة الإسناد العالي والنازلص١٣٤
- ثم إلى إمام أو مسند وسبق وفاة الشيخ وتقدم تحمل الراوي كالبخاري في تاريخه والخفاف عنص١٣٤
- الأربعون معرفة الثقات والضعفاءص١٣٦
- وهلم جرا وأول من تصدى لتصنيفه شعبة بن الحجاج ثم ابن سعيد ثم ابن معين ثم أحمد وقال له النخشبي لا تغتب قال نصيحة لا غيبة وليخش الله تعالى المتكلم فيه ويتثبت فهو خطر ومن ثم عثر فيه جماعةص١٣٦
- الحادي والأربعون معرفة المختلطينص١٣٩
- الثاني والأربعون معرفة طبقات الرواة والعلماءص١٤١
- تعريف الطبقةص١٤٢
- الثالث والأربعون معرفة الصحابةص١٤٢
- تعريف الصحابيص١٤٢
- طرق إثبات الصحبةص١٤٤
- فضل الصحابةص١٤٤
- مراتبهم في الرواية والفتياص١٤٤
- العبادلةص١٤٥
- عدد الصحابة وطبقاتهمص١٤٥
- عن مئة ألف وأربعة عشر ألف صحابي وصحابية روى عنه في الدارين وضواحيها وجعلهم الحاكم اثنتي عشرة طبقة وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الخطابي وقدمه على عثمان شرذمة من سنة الكوفيين وابن خزيمة والثوري ثم رجع إلى الحق التميميص١٤٥
- أول الصحابة إسلاماص١٤٦
- الرابع والأربعون معرفة التابعينص١٤٨
- فائدتهص١٤٨
- طبقات التابعينص١٤٨
- كابن أبي طلحة والمخضرم من أدرك الجاهلية وحياته عليه الصلاة والسلام ثم أسلم لقطعه عمن صحب وبلغهم مسلم عشرين كأبي عمرو الشيباني وأهمل منهم الخولاني والأحنفص١٤٩
- ومن أكابرهم فقهاء المدينة سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وجعل ابن المبارك سالم بن عبد الله عوض أبي سلمة وأبو الزناد أبا بكرص١٤٩
- رواية الأصاغر عن الأكابرص١٥٠
- والتابعين عنهمص١٥٠
- ومنه الإبن عن أبيه وهو كثير كأبي العشراء عن أبيه مالك وعن أبيه عن جده نحو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص واحتج به حملا على جده عبد الله الصحابي بهز بن حكيم عن أبيه عن جده معاوية بن حيدةص١٥٠
- السادس والأربعون معرفة المدبجص١٥١
- السابع والأربعون معرفة رواية الأكابر عن الأصاغرص١٥٢
- أمثلتهص١٥٢
- الثامن والأربعون معرفة رواية الآباء عن الأبناءص١٥٢
- أمثلتهص١٥٢
- جمع بين الصلاتينص١٥٢
- التاسع والأربعون معرفة الإخوة والأخواتص١٥٣
- من الصحابةص١٥٣
- الخمسون معرفة المبهماتص١٥٥
- فائدتهص١٥٥
- مثالهص١٥٥
- زينب رضي الله عنها ابن اللتبية لا الأتبية عبد الله من الأزديين ابن أم مكتوم عاتكة عبد الله أو عمرو ابن مربع زيد بنت أبي جهل العوراء عمة جابر فاطمة الواقدي هندا زوج سبيعة سعد البدري زوجص١٥٧
- الموالي من مسه أو أحد أصوله رق أو ولاء الإسلام أو الحلف أو الملازمةص١٥٧
- ويفيد التنبيه على أن الحرية ليست شرطا للراوي خلاف الشاهد كبلال وسلمان وعطاء وطاووس ويزيد ومكحول وميمون والضحاك والحسن ثم جد البخاري أسلم على يد اليمان الجعفي والحسن الماسرجسي على يد ابن المبارك ثم مالك الأصبحي نفره مواليص١٥٧
- الثاني والخمسون معرفة الوحدانص١٥٨
- فائدتهص١٥٨
- الإنكار على الشيخين في إخراج حديث هذا الصنفص١٥٩
- في التابعينص١٦٠
- أتباع التابعينص١٦٠
- الثالث والخمسون معرفة من ذكر بأسماء مختلفة أو نعوت متعددةص١٦٠
- فائدتهص١٦٠
- الرابع والخمسون معرفة المفرداتص١٦٢
- فائدتهص١٦٢
- أمثلتهص١٦٢
- قيل مهران مندل الأكثر كالخطيب بفتح كسر الميم عمرو سحنون المدونة عبد السلام مطين الحضرمي مشكدانة الجعفيص١٦٥
- كنى المشهورين بالأسماء ولابن حبان فيه مصنفص١٦٥
- فائدتهص١٦٦
- أمثلتهص١٦٦
- السادس والخمسون معرفة الأسماء والكنىص١٦٧
- أنواعهص١٦٧
- أبو أناس أبو شيبة أبو الأبيض عن أنسص١٦٨
- السابع والخمسون معرفة الألقابص١٧٢
- فائدتهص١٧٢
- الثامن والخمسون معرفة المؤتلف والمختلفص١٧٥
- فائدتهص١٧٥
- أقسامهص١٧٥
- النسبص١٨٣
- التاسع والخمسون معرفة المتفق والمفترقص١٨٥
- فائدتهص١٨٥
- متفق الاسم والأبص١٨٦
- ابن معين سعيد بن أحمد قبله وأجيب يحمد وأبو بشر المزني شيخ العنبري وأصبهاني راوي ابن عبادة والسجزي الحنفي راوي ابن خزيمة وأبو سعيد البستي شيخ البيهقي وأبو سعيد البستي راوي أبي حامد الإسفرائينيص١٨٦
- ومع الجدص١٨٧
- متفق الكنية والنسبةص١٨٧
- عكسهص١٨٨
- متفق الاسم والأب والنسبةص١٨٨
- متفق الاسم أو الكنيةص١٨٨
- متفق النسبةص١٨٩
- الستون معرفة المتشابهص١٩٠
- الحادي والستون معرفة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخيرص١٩٢
- التمييز بالتقديم والتأخيرص١٩٢
- الثاني والستون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهمص١٩٣
- من نسب إلى جدتهص١٩٤
- من نسب إلى جدهص١٩٤
- من نسب إلى رجل غير أبيه هو منه بسببص١٩٥
- الثالث والستون معرفة النسب المخالفة لظاهرهاص١٩٦
- معرفة المواليص١٩٦
- المنسوبون إلى القبائل من موالي المواليص١٩٧
- وأما خالد الحذاء فلجلوسه بينهم ويزيد الفقير لعلة بفقار ظهرهص١٩٧
- بلدان الرواة وأوطانهمص١٩٧
- ويفيد معرفة مخارجها وكانت النسبة إلى القبائل فلما سكنوا المدن نسبوا إليها فذهبتص١٩٧
- يقول حين يسلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجدص١٩٨
- قال إنكم ستجندون أجنادا جند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن فقال الحوالي خر لي يا رسول الله قال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه ويستقي من غدره فإن الله تعالى قد تكفل لي بالشام وأهله زاد أبو داود عليك بالشام فإنهاص٢٠١
- التاريخ ومظانه تواريخهمص٢٠١
- فائدتهص٢٠٢
- بمكة في شعب بني هاشم أو في دار محمد بن يوسف الثقفي وانتقل إلى رحمة من الله ورضوان بالمدينة ضحى الاثنين لاثنتي عشرة خلت من شهر ربيع الأول من هجرته ومنها تاريخنا والصحيح في عمره عليه الصلاة والسلام وصاحبيه ثلاث وستون سنةص٢٠٢
- خاتمة في شروط أئمة المسانيدص٢٠٦
من كتب الجعبري
كتب أخرى في علوم الحديث
القسم كاملًا ←المنهل الرويبدر الدين ابن جماعة ت ٧٣٣هـزوال الترح في شرح منظومة ابن فرح في مصطلح الحديث لابن جماعة.بدر الدين ابن جماعة ت ٧٣٣هـالطرق التي يعلم بها صدق الخبر من كذبهابن تيمية ت ٧٢٨هـمَسْأَلَةٌ الأحَادِيثُ الَّتِي يَرْوِيهَا الْقُصَّاصُ وَغَيْرُهُمْ بِالطُّرُقِابن تيمية ت ٧٢٨هـالخلاصة في معرفة الحديثالطيبي ت ٧٤٣هـالسنن الأبين والمورد الأمعن في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعنابن رشيد السبتي ت ٧٢١هـشرح غرامي صحيح - ابن عبد الهادي - ت الحفيانابن عبد الهادي ت ٧٤٤هـالكافي في علوم الحديثأبو الحسن التبريزي ت ٧٤٦هـالموقظة - ط ركائزالذهبي ت ٧٤٨هـالموقظة في علم مصطلح الحديثالذهبي ت ٧٤٨هـالموقظة - ت أبي غدةالذهبي ت ٧٤٨هـمشيخة القزوينيسراج الدين القزويني ت ٧٥٠هـإثارة الفوائدصلاح الدين العلائي ت ٧٦١هـجامع التحصيلصلاح الدين العلائي ت ٧٦١هـ