هو أبو على، الحسن بن زياد اللؤلؤى أصله من الكوفة، ولد نحو سنة 116هـ / 734م. أقام مدة طويلة ببغداد، وكان أحد تلاميذ أبى حنيفة ذوى المكانة، كما كان من المتحمسين فى الدفاع عن مذهب شيخه فى «الرأى». ولا يعدّ من الرواة الثقات ويقال إنه لم يكن موفقا عند ما كان قاضيا بالكوفة، توفى سنة 204هـ / 819م.

أمصادر ترجمته:

أخبار القضاة لوكيع 3/ 189188، الفهرست لابن النديم 204، تاريخ بغداد للخطيب 7/ 314 317، ميزان الاعتدال للذهبى 1/ 228، تاج التراجم لابن قطلوبغا 16، حاجى خليفة 1415، 1470، 1574، الأعلام للزركلى 2/ 205، معجم المؤلفين لكحالة 3/ 227.

ب آثاره:

«مسند أبى حنيفة»، الأوقاف بغداد 10005 (انظر: طلس 48).

وذكر ابن النديم له الكتب الآتية:

«كتاب أدب القاضى»، «كتاب الخصال»، و «كتاب معانى الإيمان»، كتاب النفقات»، «كتاب الخراج»، «كتاب الفرائض»، «كتاب الوصايا». ومن المرجح أن الطبرى قد استخدم «كتاب الخراج» فى كتابه «الاختلاف» الذى أخرجه شاخت: 87، 33، 41، 42، 63، 81، 83، 85، 157، 161.

7 - الجوزجانى

هو أبو سليمان، موسى بن سليمان، الجوزجانى من منطقة تتبع بلخ، شبّ فى بغداد، وكان تلميذا لأبى يوسف ومحمد بن الحسن الشيبانى. عرض عليه المأمون القضاء فاعتذر، ثم عرضه على صديقه الشاب المعلى بن منصور (المتوفى 211هـ / 826م) فاعتذر أيضا، والراجح أنه توفى بعد سنة 200هـ / 815م (¬101) بقليل.

أمصادر ترجمته:

تاريخ بغداد للخطيب 13/ 3736، الجواهر للقرشى 2/ 186، الأعلام للزركلى 8/ 272، معجم المؤلفين لكحالة 13/ 39، بروكلمان 1/ 173رقم 4.