2-…ولكن هاهنا أمر ينبغي التفطن له ، وهو أن الأذكار والآيات أو الأدعية التي يُستشفى بها ، ويُرقي بها هي نفسها نافعة شافعة ، ولكن تستدعي بها ، ويُرقى بها هي نفسها نافعة شافية ، ولكن تستدعي قبول المحل ، وقوة همة الفاعل ، وتأثيره ، فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل ، أو لعدم قبول المنفعل ، أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجح فيه الدواء ، كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية ، فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة (أي طبيعة البدن) لذلك الدواء ، وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره ، فإن الطبيعة (أي الأجسام) إذا أخذت الدواء لقبول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول ، فكذلك القلب إذا أخذ الرقى والتعاويذ بقبول تام ، وكان للراقي نفسه فعالة ، وهمة مؤثرة في إزالة الداء . (انتهى) .

الحديث الثالث : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعنده جبريل إذ سمع نقيضاً (أي صوتاً) فوقه ، فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال : هذا باب قد فُتح من السماء ما فُتح قط ، قال : فنزل منه ملك ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة : لم تقرأ حرفاً منها إلا أوتيته) .

من فوائد الحديث :

1-…نزول جبريل عليه السلام ، وزيارته للنبي أحياناً .

2-…حدوث صوت في السماء يدل على أمر مهم .

3-…للسماء باب لم يفتح قط ، ونزول ملك تكريماً له صلى الله عليه وسلم .

4-…الملك يُبشر النبي صلى الله عليه وسلم بنورين قد أعطاهما الله له ولم يعطهما لنبي قبله .

…النوارن : هما : فاتحة الكتاب ، وأواخر سورة البقرة ، (وفاتحة الكتاب : هي سور الحمد ، وخواتيم سورة البقرة هما الآيتان :