(1) قال في «قرة العيون» *: «فقد فارق المشركين بالقلب واللسان والأركان، وأنكر ما كانوا عليه من الشرك بالله في عبادته، وكسَّر الأصنام، وصبر على ما أصابه في ذات الله وهذا هو تحقيق التوحيد». انتهى.

قال في «الشرح» **: «ومناسبة الآية للترجمة أن الله تعالى وصف إبراهيم عليه السلام بهذه الصفات الجليلة ترغيباً في اتباعه في التوحيد وتحقيق العبودية باتباع الأوامر واجتناب النواهي».

() وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾ هذا من جملة صفات المؤمنين المذكورين في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ [المؤمنون:57] أي مع إحسانهم وعملهم مصالح مشفقون من الله وَجِلون خائفون من مكره بهم كما قال الحسن البصري: المؤمن من جمع إحساناً وشفقاً، والمنافق من جمع إساءة وأمناً، ثم قال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون:57] أي يؤمنون بآيات الكونية والشرعية.

قال شيخ الإسلام [الفتاوى 11/ 322]: «فالآيات الكونية: هي التي استعاذ بها النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: «أعوذ بكلمات الله التامَّات التي لا يجاوزهنَّ برٌّ ولا فاجر» *** والكون كله داخل تحت هذه الكلمات.

والكلمات الشرعية: هي القرآن وشرع الله الذي بعث به رسوله وهي أمره ونهيه»، ثم قال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾ أي لا يعبدون مع الله غيره، فأثنى عليهم بتلك الصفات التي أعظمها سلامتهم من الشرك أكبره وأصغره. قاله المصنف رحمه الله تعالى. وهذا هو الشاهد من الآية للترجمة.

.......................................................

* (ص/36).

** (ص74).

*** أخرجه أبوداود (3893) بنحوه، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (3294).