الثوي كما «العلل» للدارقطني: ليس في الإزار مثل هذا. بينما ذهب الذهلي إلى حفظ الوجهين: وكتب شيخنا مع الباحث/ أشرف سلطان بتاريخ يوم عرفة ١٤٤٢ موافق ١٩/ ٧/ ٢٠٢١ م: الاختلاف قائم وينظر هل لأبي هريرة أحاديث أخرى في الباب أم لا.
وتراجع العلل لمزيد البحث وتنظر المتون.
• قلت: انظر «الإنصاف في حكم الإسبال» لأخينا الباحث/ محمود بن محمد أبو زيد.
سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية · الجزء ٤ · الصفحة ٣٣٨