التوسعة على الأولاد
• أخرج ابن حِبان في «صحيحه» رقم (٦٠١٢): أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَيْهَا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ وَتَضْرِبَانِ بِالدُّفِّ، فَسَبَّهُمَا وَخَرَقَ دُفَّيْهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «دَعْهُمَا؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ».
وخالف إسحاقَ بن راشد الجماعةُ:
• عُقيل بن خالد كما عند البخاري (٣٥٣٠): عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ س دَخَلَ عَلَيْهَا، وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُغَنِّيَانِ، وَتُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ ﷺ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ (١)، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ ﷺ
عَنْ
(١) أي: مستتر أو مُتغطٍّ به.
وفي «المُيسَّر في شرح مصابيح السُّنة» (١/ ٣٤٥) للتوربشتي: التغشي: التغطي بالثوب. وفي كتاب مسلم (مُسجًّى بثوبه) والتسجية إنما تُستعمل في الميت، فلعل الراوي ذَكَره على الاتساع في الأحياء.
وفي أكثر النسخ من كتاب البخاري: (والنبي متغشيًا بثوبه) على ما هو في «المصابيح» وقد ضَرَب عليها في كتاب البخاري، ليُعْلم أنها كلمةٌ لَحَن فيها بعض الرواة، فتُركت على حالها، وهذا داب المُحَدِّثين، ينقلون الكلمة على ما سمعوها، وإن كانت ملحونة محرفة، والعَالِم إذا تحققها فعليه أن ينقلها على وجه الصواب أو يقول: رُويت كذا، وصوابها كذا.