١٤٤٣ موافق ١٤/ ١٠/ ٢٠٢١ م: النفس غير مطمئنة لتصحيحه لغرابة المتن [و] كل طرقه ضعيفة.
ومنها عَنْ أَبِيْ ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ جُرثُومِ بنِ نَاشِرٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللهَ عز وجل فَرَضَ فَرَائِضَ فَلا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًَا فَلا تَعْتَدُوهَا وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلا [تَبْحَثُوا] (١) عَنْهَا» (٢) حديث حسن رواه الدارقطني وغيره.
• الخلاصة: انتهى شيخنا معي في تحقيقي «الأربعين النووي وتتمتها» إلى ضعفه وأن لبعض فقراته شواهد فقد رواه داود بن أبي هند عن محكول عن أبي ثعلبة رضي الله عنه واختلف عليه فرواه عنه هكذا:
١ - إسحاق الأزرق أخرجه الدارقطني في «سننه» (٤٣٩٦).
٢ - أبو بكر بن محمد أخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» (٩/ ١٧).
(١) كذا في م وفي أ: تسألوا.
(٢) قال ابن رجب: حديث أبي ثعلبة قسم فيه أحكام الله أربعة أقسام: فرائض، ومحارم،
وحدود، ومسكوت عنه، وذلك يجمع أحكام الدين كلها.
قال أبو بكر السمعاني: هذا الحديث أصل كبير من أصول الدين، قال: وحكي عن بعضهم أنه قال: ليس في أحاديث رسول الله ﷺ حديث واحد أجمع بانفراده لأصول العلم وفروعه من حديث أبي ثعلبة، قال: وحكي عن أبي واثلة المزني أنه قال: جمع رسول الله ﷺ الدين في أربع كلمات، ثم ذكر حديث أبي ثعلبة.
قال ابن السمعاني: فمن عمل بهذا الحديث، فقد حاز الثواب، وأمن العقاب … إلخ.