تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿بَيَاتًا﴾ [يونس: ٥٠]: لَيلًا، ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ [النمل: ٤٩]: لَيلًا، ﴿بَيَّتَ]: لَيلًا.

٣٠١٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (١)، ثَنَا سُفْيَانُ (٢)، ثَنَا الزُّهْريُّ (٣)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاس (٥)، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ (٦) قَالَ: مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ -ﷺ- بِالأَبْوَاءِ (٧) -أوْ بِوَدَّانَ- وَسُئِلَ (٨) عَنْ أَهْلِ الدَّارِ يُبَيَّتُونَ مِنَ (٩) الْمُشْرِكِينَ، فَيُصَابُ مِنْ نِسَائِهِئم وَذَرَارِيِّهِمْ، قَالَ: "هُمْ مِنْهُمْ" (١٠). وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:

[النسخ]

"﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ لَئلًا، ﴿بَيَّتَ﴾ هو لَئلًا" كذا في ذ، [قلت: هذه الزيادة وقعت عند غير أبي ذر كما في "الفتح"]، وفي ذ: " ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ﴾ نُبَيِّتُ لَيلًا"، وقوله: ﴿بَيَّتَ﴾ في نـ: "يَبَيِّتُ". "وَسُئِلَ" في ذ: "فَسُئِلَ". "وَسَمِعْتُهُ " في ذ: "فَسَمِعْتُهُ".

===

(١) " علي" هو ابن المديني.

(٢) "سفيان" هو ابن عيينة.

(٣) "الزهري" هو ابن شهاب.

(٤) "عبيد الله" مصغرًا، ابن عبد الله -مكبرًا- ابن عتبة بن مسعود.

(٥) "ابن عباس" هو عبد الله.

(٦) "الصعب" هو الليثي.

(٧) قوله: (بالأبواء) بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبالمد: موضع، وكذلك "ودّان" بفتح الواو وتشديد الدال المهملة وبالنون، "ك (١٣/ ٢٤).

(٨) لم أقف على اسم السائل، "ف" (٦/ ١٤٧).

(٩) بيان الدار، "ك" (١٣/ ٢٤).

(١٠) قوله: (قال: هم منهم) أي: في الحكم تلك الحالة، وليس المراد إباحة قتلهم بطريق القصد إليهم، بل المراد إذا لم يكن الوصول إلى

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ٦ · الصفحة ٢٧٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ٦ · ص ٢٧٩