عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- إِذْ أَوْمَئُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَطَعَنَهُ فَأَنْفَذَهُ (١)، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ مَالُوا عَلَى بَقِيَّةِ أَصْحَابهِ فَقَتَلُوهُمْ، إِلَّا رَجُلًا (٢) أَعْرَجَ صَعِدَ الْجَبَلَ. قَالَ هَمَّامٌ: وَأُرَاهُ آخَرَ مَعَهُ، فَأَخْبَرَ جِبْرَئِيلُ النَّبِيَّ -ﷺ- أَنَّهُمْ قَدْ لَقُوا رَبَّهُمْ، فَرَضِيَ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ، فَكُنَّا نَقْرأُ (٣): أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ، فَدَعَا عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، عَلَى (٤) رِعْلٍ وَذَكْوَانَ (٥) وَبَنِي لِحْيَانَ (٦) وَبَنِي عُصيَّةَ (٧) الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ -ﷺ-. [راجع: ١٠٠١، تحفة: ٢١٧].
٢٨٠٢ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٨)، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ (٩)،
[النسخ]
"عَنِ النَّبِيِّ" في نـ: "عَنِ رَسُولِ اللَّهِ". "وَأُرَاهُ " في نـ: "فَأُرَاهُ". "فَكُنَّا نَقْرَأُ" في نـ: "وَكُنَّا نَقْرأُ".
===
(١) أي: ضربه في جانب وخرج من الجانب الآخر، "خ".
(٢) هو كعب بن يزيد.
(٣) أي: في جملة القرآن، "خ".
(٤) بدل من "عليهم" بإعادة العامل، "ك" (١٢/ ١٠٥).
(٥) قبيلتان من بني سليم.
(٦) قوله: (بني لحيان) بكسر اللام وسكون المهملة وبالتحتية وبالنون، ابن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، فاختُلِف فيهم هل هم شاركوا المشركين في قتل القراء أو دعا رسول الله -ﷺ- عليهم من جهة أُخرى، "ك" (١٢/ ١٠٥)، "خ" (٢/ ٣٠٨).
(٧) قبيلة من بني سليم.
(٨) "موسى بن إسماعيل" المنقري.
(٩) "أبو عوانة" الوضّاح اليشكري.