٢٩٩٧ - حَدَّثَنَا الْحُمَيدِيُّ (١)، ثَنَا سُفْيَانُ (٢)، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللَّهِ (٣) يَقُولُ: نَدَبَ (٤) النَّبِيُّ -ﷺ- النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ الزُّبَيرُ (٥)، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثَلاثًا، قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ-: "إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا (٦)، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيرُ". قَالَ سُفْيَانُ (٧) (٨): الْحَوَارِيُّ النَّاصرُ. [راجع: ٢٨٤٦، أخرجه: م ٢٤١٥، س في الكبرى ٨٨٦٠، تحفة:٣٠٣١].
[النسخ]
"ثَلاثًا" ثبت في ذ.
===
سار معه غيره متابعًا له. قلت: لكن قد ورد من وجه آخر ما يدل على أن الزبير تَوَجَّه وحده، "فتح الباري" (٦/ ١٣٨).
(١) "الحميدي" عبد الله بن الزبير.
(٢) "سفيان" ابن عيينة.
(٣) "جابر" الأنصاري.
(٤) ندب فانتدب أي: دعا فأجاب، "ك " (١٣/ ١٤).
(٥) "الزبير" ابن العوام.
(٦) قوله: (حواريًّا) بالتنوين لأنه مفرد، ومعناه الناصر، كذا في "الكرماني" (١٣/ ١٤)، قوله: "حواريّ الزبير" بفتح الياء وكسرها على حذف ياء المتكلم، قال القسطلاني (٦/ ٥٢٣): قد ضبطه جماعة بفتح الياء وأكثرهم بكسرها، هكذا كله في "الخير الجاري".
(٧) هو موصول عن الحميدي عنه، "ف" (٦/ ١٣٨).
(٨) "قال سفيان" ابن عيينة وصله ابن أبي حاتم.