تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَاحْتِسَابًا (١) غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (٢). [أطرافه: ٣٧، ٣٨، ١٩٠١، ٢٠٠٨، ٢٠٠٩، ٢٠١٤، أخرجه: م ٧٦٠، تحفة: ١٣٧٣٠].

٢٦ - بَابٌ الْجِهَادُ مِنَ الإِيمَانِ

٣٦ - حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الْوَاحِدِ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَارَةُ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ (٦) بْنُ عَمْرو بْنِ جَرِيرٍ (٧) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قالَ: "انْتَدَبَ (٨) اللَّهُ عز وجل لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي أَوْ تَصْدِيقٌ (٩) بِرُسُلِي أَنْ أَرْجِعَهُ (١٠) بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ (١١)،

[النسخ]

"أَوْ تَصْدِيق" وفي نـ: "وَتَصْدِيقٌ".

===

"احتسابًا" أي حسبة أي طالبًا للثواب، كذا في "الخير الجاري".

(١) لوجهه تعالى لا للرياء، "قس" (١/ ٢٥٦).

(٢) من الصغائر لا الكبائر وحقوق العباد.

(٣) "حَرَمِي بن حفص" ابن عمر العتكي.

(٤) "عبد الواحد" ابن زياد العبدي.

(٥) "عمارة" ابن القعقاع الكوفي.

(٦) "أبو زرعة" اسمه هرم، وقيل غير ذلك.

(٧) البجلي.

(٨) تكفل وضمن، [أو] سارع بثوابه وحسن جزائه، "قس" (١/ ٢٠٨).

(٩) قوله: (أو تصديق) أشكل لفظ أو إذ لا بد منهما، أجيب بأن كلًّا يستلزم الآخر، وروي بالواو، "مجمع البحار" (١/ ١٢٦).

(١٠) بفتح الهمزة أي: أرده لبلده، "سيوطي" (١/ ٢٠١).

(١١) لمنع الخلو.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ١ · الصفحة ٢٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ١ · ص ٢٥١