﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ [المؤمنون: ١].
٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ (٢) الجُعْفِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ (٣) الْعَقَدِيُّ (٤) قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ (٥)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ (٦)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٧)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (٨) عَنِ النَّبيِّ - ﷺ - قَالَ: "الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ (٩) مِنَ الإِيمَانِ". [أخرجه: م ٣٥، د ٤٦٧٦، ت ٢٦١٤، س ٥٠٠٤، ق ٥٧، تحفة: ١٢٨١٦].
٤ - بَابٌ (١٠) الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
[النسخ]
"قَدْ أَفْلَحَ" في نـ: "وقَدْ أَفْلَحَ"، وفي أخرى: "وَقَوْله: قَدْ أَفْلَحَ".
===
(١) ذكر الآيتين لاشتمالهما على أمور الإيمان، "ع" (١/ ١٩٣).
(٢) "عبد الله بن محمد" ابن جعفر المسندي.
(٣) "أبو عامر" عبد الملك بن عمرو بن قيس البصري.
(٤) العقد: بطْنٌ.
(٥) "سليمان بن بلال" القرشي المدني.
(٦) "عبد الله بن دينار" القرشي مولى عبد الله بن عمر.
(٧) "أبي صالح" ذكوان السمان الزيات.
(٨) اختلف في اسمه واسم أبيه على نحو ثلاثين قولًا أصحها: عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وكان اسمه في الجاهلية عبد شمس، "توضيح". [انظر: "الإصابة" (٧/ ٣٥٠)].
(٩) أي: خصلة، "ع" (١/ ١٩٨).
(١٠) بالتنوين.