تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

خشبة، و(موماة): المفازة، و(هبرية): شيء في شعر الرأس كالنخالة؛ نحو: (سعالي)، و(حذاري). . . إلى آخره.

- وكذا ما حذف أول زائديه في الجمع؛ كـ (حَبُنْطِي)، و(قَلُنْسُوة)، و(بُلَهنِيَة)، نحو: (حَباطِي)، و(قَلاسي)، و(بَلاهي).

و(البُلهنية) بضم الموحدة: سعة العيش.

- وكذا (فعلاء) اسمًا؛ نحو: (صحراء وصحارِي).

- ويقاس عليها الصفة؛ نحو: (عذراء وعذارِي).

- وكذا ما ألفه للتأنيث؛ كـ (حبلى وحَبالِي).

- أو للإلحاق؛ كـ (ذِفرى وذَفاري).

* وأما (فَعالَى) بفتح الفاء واللام. . فأصله (فعالِي) بكسرها، وهو أيضًا جمع لنحو: (صحراء)، و(عذراء)، و(حُبلى)، فتقول: (صحارى)، و(عذارى)، والأصل: (صحاري) و(عذاري) كما سبق، فقلبت الكسرة فتحة والياء ألفًا.

واعلم: أن ما آخره ألف ممدودة كـ (صحراء) أصل جمعه: (صحاريّ) بياء مشددة، الأولى بدل من الألف، والثانية بدل من الهمزة.

فمن قال: (صحاريّ) على (فعالِيّ) بكسر اللام وتشديد الياء. . فهو على الأصل.

ومن كسر اللام وأثبت ياء واحدة. . فقد حذف الأولى تخفيفًا.

ومن قال: (صحارٍ) بالتنوين. . فقد عامله معاملة (قاضٍ).

ومن قال: (صحارى) على فعالَى بفتح اللام. . فقد قلب الأخيرة ألفًا بعد حذف الأولى تخفيفًا.

• وينفرد المفتوح اللام في وصفٍ على (فَعلان) أو (فَعلى)؛ كـ (سكران)، و(سكرى)، و(غضبان)، و(غضبى)، وكذا: (أسير)، و(أسرى)، نحو: (سَكارى)، و(غَضابى)، و(أَسارى).

لكن الكثير: (سُكارى)، و(أُسارى)، بضم الأول على (فُعالى) بضم الفاء،

شرح الفارضي على ألفية ابن مالك · الجزء ٤ · الصفحة ٢٣٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الفارضي على ألفية ابن مالكج ٤ · ص ٢٣٥