أبنية المصادر
ص:
٤٤٠ - فَعْلٌ قِيَاسُ مَصْدَرِ الْمُعَدَّى ... مِنْ ذِي ثَلَاثَةٍ كَرَدَّ رَدَّا (١)
ش:
[مصدر (فَعَل)]
الفعل الثلاثي المتعدي المفتوح العين: قياس مصدره (فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين؛ كـ (ضرب ضَرْبًا)، و(وزن وزنًا)، و(رد ردًا) (٢).
وكذا الثلاثي المتعدي المكسور العين، كـ (أمِنَ أَمْنًا)، و(سمِع سَمْعًا)، و(فهِم فهمًا).
وقيل: لا يقاس إلا عند عدم السماع، وإن سمع. . فلا يقاس، وهو مذهب سيبويه والأخفش.
وقيل: يجوز القياس ولو ورد السماع بخلافه، وهو ظاهر كلام الفراء.
- فإن دل الثلاثي على حرفة. . فله (فِعالة) بكسر الفاء غالبًا، سواء كان متعديًا أو لازمًا؛ نحو: (حاك حياكة)، و(خاط خياطة)، و(ولي ولاية)، و(وَزِر وِزَارة)، و(كتب كتابة)، و(نقب نِقابة)، و(أمر أمارة).
وقال ابن عصفور: مقيس في الصنائع والولايات.
واللَّه الموفق
(١) فعل: مبتدأ. قياس: خبر المبتدأ، وقياس مضاف ومصدر: مضاف إليه، ومصدر مضاف والمعدى: مضاف إليه، وأصله نعت لمحذوف: أي مصدر الفعل المعدى. من ذي: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المعدى، وذي مضاف وثلاثة: مضاف إليه. كرد: الكاف جارة لقول محذوف، رد: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه. ردا: مفعول مطلق.
(٢) قال في الأشموني ٢/ ٢٣٢: والمراد بالقياس هنا: أنه إذا ورد شيء ولم يعلم كيف تكلموا بمصدره. . فإنك تقيسه على هذا، لا أنك تقيس مع وجود السماع، قال ذلك سيبويه والأخفش.