حيث فتح الياء من (يعيليا) في حالة الجر.
وأجيب: بأنه ضرووة أو للمشاكلة؛ فإن تمامه:
............. ... لمَّا رأتْنيِ خَلَقًا مُقْلَوْليَا
وكذا يجري الخلاف المذكور إذا سمي بـ (جوار)، و(غواش):
فالخليل ومن وافقه: حكمهُ كما كان وهو نكرة، فتحذف ياؤه رفعًا وجرًا، وتثبت مفتوحة في حالة النصب.
وعيسى ومن وافقه: يجريه مجرى الصحيح كما سبق، فتسكن ياؤه في الرفع، وتفتح في الجر، كما تفتح في النصب محتجين بقوله:
أَبِيتُ عَلَى معاري فَاخِرَاتٍ ... ................. (١)
حيث فتح ياء الجمع في حالة الجر.
والمذهب الأول أولى؛ لأن الكسرة لما كانت ثقيلة علي الياء استثقلت الفتحة أيضًا في نحو: (علي معاوي)، و(من يعيليا)؛ لكونها نائبة عن الثقيل.
واللَّه الموفق
(١) صدر بيت من الوافر، وعجزه: بِهِنَّ ملوّب قَدَم العياطِ
وهو من قصيدة للمتنخل الهذليّ، في ديوان الهذليين ٣/ ١٢٦٦، ١٢٦٨، جمهرة أشعار العرب ٢/ ٦٠٧، ٦٠٩. والبيت في: أساس البلاغة ٤١٦، الأصول ٢/ ٧٠٢ (ر)، الإفصاح ٢٩٤، تاج العروس (عبط)، الخصائص ١/ ٣٣٤، ٣/ ٦١، شرح الحماسة للمرزوقي ٢/ ٩٩٣، الصحاح ٦/ ٢٤٢٤، ضرائر الشعر ٤٣، الكتاب ٢/ ٥٨، اللسان (لوب)، المحكم ١/ ٣٤٧، ٢/ ١٦٧، المنصف ١/ ٦٠، ٢/ ٦٧، ٣/ ٦٧.
اللغة: معماري: جمع مِعرى وهو الفراش. ملوّب: من الملاب وهو الطيب. العباط: جماعة العبيط، وهو ما ذبح أو نحر من غير مرض فدمه صاف.
الشاهد: قوله: (معاريَ) حيث سُمِّي به، فالخليل ومن وافقه: أن حكمَهُ كما كان وهو نكرة، فتحذف ياؤه رفعًا وجرًا، وتثبت مفتوحة في حالة النصب.
وعيسى ومن وافقه: يجريه مجرى الصحيح كما سبق، فتسكن ياؤه في الرفع، وتفتح في الجر، كما تفتح في النصب كما في هذا الشاهد.