الأعجمي فينصرف. انتهى.

ومنع (سقر)؛ لأنه أثقل بالتأنيث.

وبعضهم يمنع (شتر).

قال ابن الحاجب: و(شَتر) و(إبراهيم) ممتنع.

وجميع أسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لا تنصرف سوي: (محمد)، و(نوح)، و(صالح)، (وشعيب)، و(لوط)، و(هود).

وخير الجرجاني وعيسى في: (نوح)، و(لوط).

وقال ابن بابشاذ: إن (عزير) مصروف، بدليل قراءة من نوَّنه.

وأما قراءة حذف التنوين:

فقال ابن فلاح: للساكنين؛ كما في (جاء زيد بن عمرو) فحمل الخبر على الوصف في حذف التنوين.

وقال الزمخشري: لا ينصرف.

ويصرف (يعقوب) اسمًا لطائر، و(إسحاق) مصدر (أسْحَقَ).

تنبيه:

إن قصد بـ (هود)، و(نوح) أسم السورة .. منع الصرف.

وكذا نحو: (حم)، و(طس).

لكن يجوز أن يحكي، ومثله: (قاف)، و(نون)، و(صاد).

وقرأ الحسن: (صادِ) بالكسر على أنه أمر؛ أي: (قابِل).

وقرأ عيسى: بالفتح لالتقاء الساكنين، أو اسمَ الصرف؛ أي: (اقرأ صاد).

وقرأ هو أيضًا (نونَ) بالفتح للساكنين، أو اسم السورة لا ينصرف للعجمة كـ (حور)، و(ماه).

ويحكي ما زاد على ذلك؛ نحو: (كهيعص).

وقوله (مع زيد): حال من الهاء في (صرفه)، وفيه إعمال المصدر مؤخرًا، وسبق مفصلًا في محله.

واللَّه الموفق