(بعد قليل)، و(ما): صلة.
ومنه قول الشّاعر:
لئن مُنِيتَ بِنَا عَنْ غِبِّ مَعْرَكةٍ ............................... (١)
أَي: (بعد غب معركة).
و(منِيت): بكسر النّون ابتليت، وغبُّ الشّيء: عقبه.
وقول الآخر:
................................... ... وَمَنْهَلٍ وَرَدْتُهُ عن مَنْهَلٍ (٢)
أَي: (بعد منهل).
* وتأتي زائدة عن أخرى محذوفة كما سبق في (على)؛ كقولِ الشَّاعرِ:
(١) التخريج: صدر بيت من البسيط، وعجزه: لَم تُلفِنا من دِماءِ القَومِ نَنتَفِلُ
قائله: هو الأعشى ميمون بن قيس، الأشموني ٥٩٤/ ٣، وابن عقيل ٢٨٧/ ٢، وابن الناظم، والمكودي ص ١٥٠.
اللغة: منيت: ابتليت، والخطاب ليزيد بن مسهر الشيباني. عن غب: عن هنا ظرف بمعنى بعد، وغب: -بكسر الغين- أي: عاقبة، ويروي: (عن جد)، والجد -بكسر الجيم- المجاهدة أو الشدة. لا تلفنا: لا تجدنا. ننفتل: نتخلص.
الإعراب: لئن: اللام موطئة للقسم أي: والله لئن، إن شرطية منيت: فعل ماض مبني للمجهول، فعل الشرط، وتاء المخاطب نائب فاعل بنا: متعلق بمنيت عن: ظرف بمعنى بعد متعلق بمنيت أيضًا. غب: مضاف إليه معركة: مضاف إلى غب لا: نافية تلفنا: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف الياء، والفاعل ضمير مستتر فيه، نا مفعول أول عن دماء: جار ومجرور متعلق بقوله: ننفتل القوم: مضاف إلى دماء ننفتل: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه، والجملة في محل نصب مفعول ثانٍ لتلفي.
الشّاهد: قوله: (عن غب)؛ حيث جاء (عن) بمعن (بعد).
(٢) التخريج: عجز بيت من الرّجز، وصدره: مِن حَومَةِ اللَّيلِ بِهادي جَمَلي و(المنهل): مورد الماء تَرِدُه الإبل في المراعي.
يُنظر هذا البيت في: الأزهيّة ٢٨٠، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/ ٦١٢، ووصف المباني ٤٣١، والمغني ١٩٧، وجواهر الأدب ٣٢٤ والدّيوان ١٨١.
الشّاهد: قوله: (عن منهل) حيث جاءت (عن) بمعنى (بعد).