العين كـ (مرمَى)، و(مأوى)، و(موقى)، و(موعى).

- وأما المعتل الفاء فقط؛ كـ (وعد)، و(وقف)، و(ورد) .. فالثّلاثة علَى مفعِل بكسر العين؛ كـ (موعِد) و(موقِف).

- وأما الأجوف كـ (باع)؛ فالثّلاثة فِي (مبيع) والأصل مَبْيع بكسر الياء فدخله النّقل.

وهذا كله فِي الثّلاثي.

وأما الثّلاثة من غير الثّلاثي:

• فاسم المفعول نحو: (مُكرَّم)، و(مُدحرَج) بضم الميم، وفتح الرّاء فيهما.

ومن المصدر: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾؛ أَي: (إجراؤها، وإرساؤها)، ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾؛ أَي: (الاستقرار)، ﴿وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾؛ أَي: (كل التّمزيق).

وحكَى الأخفش: أنه قرئ (ومن يهن الله فما لهُ من مكرَم) بفتح الرّاء مصدر بمعنَى (الإِكرام).

ومن المصدر: قوله تعالَى: ﴿وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا﴾.

وقيل: مكانان.

وقال الشّاعر:

. . . . . . . . . . . ... وَعِلْمُ بَيَانِ الْمَرْءِ بَعْدَ المُجَرَّبِ (١)