أي: كما كان، وضعَّفه المصنف، قال في "الكافية":
وَفِي الحُرُوفِ المَصْدَرِيَّاتِ يُعَدّ ... عَن يُونُسَ وَهُوَ ضَعِيفُ المُسْتَنَد
فهي موصول اسمي عَلَى بابها، والعائد محذوف؛ أَي: يبشر به.
والثاني (١): في معنَى الجمع؛ أَي: كالذين خاضوا، أَو: كالخوض الَّذي خاضوه.
المَوْصُول الاسْمِي
والموصول الاسمي ضربان: مذكر ومؤنث.
وكل منهما: مفرد، أو مثنَّى، أَو مجموعِ.
فللمفرد المذكر عاقلا كان أَو غيره: (الَّذي).
وللمؤنث: (التي) كذلك.
وفي (الَّذي) لغات:
١ - إِثبات الياء مشددة مكسورة؛ كَقولِهِ:
وَلَيسَ المَالُ فَاعْلَمْهُ بِمَالٍ ... وَإِن أَغْنَاكَ إِلَّا لِلَّذِيِّ (٢)
= مقدم. اللَّه: الاسم الجليل فاعل مرفوع. مغفرة: مفعول به ثان لجزاك. ردي: فعل أمر وفاعل. عليّ: جار ومجرور. فؤادي: مفعول به وضمير مضاف إليه. كالذي: الكاف حرف تشبيه وجر، والذي: حرف مصدري على رأي يونس والفراء. كانا: فعل ماض تام مبني على الفتح الظاهر، والألف للإطلاق.
وجملة: يا أم عمرو: ابتدائية لا محل لها. وجملة ردي: استئنافية أيضا لا محل لها.
الشاهد: قوله: (كالذي كانا)؛ حيث جاء الذي حرفًا مصدريًا على رأي يونس والفراء، وعند المصنف أنها على بابها، والعائد محذوف.
(١) أي: قوله تعالى: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾.
(٢) وبعده قوله:
يريد به العلاء ويصطفيه ... لأقرب أقربيه وللقصيّ