فَصْلٌ
* [وَمَا] (١) دَلَّ كَلَامُهُ عَلَيْهِ وَسِيَاقُهُ (٢) وَقُوَّتُهُ (٣):
فَهُوَ مَذْهَبُهُ، مَا لَمْ يُعَارِضْهُ أَقْوَى مِنْهُ.
[كَقَوْلِه] (٤) فِي الْعُرَاةِ: "فِيهَا (٥) اخْتِلَافٌ، إِلَّا أَنَّ إِمَامَهُمْ يَقُومُ [فِي] (٦) وَسَطِهِمْ"، وَعَابَ مَنْ قَال: "يَقْعُدُ الإِمَامُ" (٧).
فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَذْهَبَهُ: أَنْ [يُصَلِّي الْعُرْيَانُ قَائِمًا] (٨).
* * *
(١) في (ب): ما.
(٢) في (ب): وسقوطه.
(٣) يُنظر: (تهذيب الأجوبة): ١/ ٤١٦، و(الفروع): ١/ ٤٦، و(الإنصاف): ٣٠/ ٣٧٤، و(التَّحبير): ٨/ ٣٩٦٣، و(المعونة): ١١/ ٥٨٣، و(شرح الكوكب): ٤/ ٤٩٦.
(٤) في (ب): كقول أحمد.
(٥) من (أ) و(غ)، وفي (ب): فيهم.
(٦) من (أ).
(٧) رواية المروذي، ذكرها ابن حامد في (تهذيب الأجوبة): ١/ ٤١٦، وابن قُدامة في (المُغني): ٢/ ٢١٣، وروى نحوها عبد الله في (مسائله) رقم: ٢٢٦.
(٨) من (أ) و(غ)، وفي (ب): الإمام العريان يصلي قائمًا.