قلت كذا وجدته وأظن أن الحشوة الثانية أو القفل معا ليست لناظم الأصل لأنه لحن ظاهر
ومن موشحات الموصلي قوله الهوى ضربمن العبثوبه العشاققد عبثوا
بي مليح وصله أملي يزدري بالشمس في الحمل
جائر يسطو بمعتدل ينثني كالشارب الثمل
خنث ناهيك من خنث فهو روح والهوى جثث
غصن صبري من تمايله فشمولي من شمائله
وخمولي من خمايله وغليلي من غلائله
عذلي في زينه شعثي نزح العذال أو مكثوا
حسنه يزداد بالنظر بقوام ناعم نضر
وعذار سائل خضر ورضاب بارد خصر
من سواه الحسن لم يرث والورى من حسنه ورثوا
ثغره أنقى من البرد ريقه أشهى من الشهد
ظبي سرب من بين أسد سحره النفاث في العقد
لو رنا بالنظر النفث نحو أهل الكهف ما لبثوا
قمر والليل طرته وضياء الصبح غرته
وجني الورد وجنته ناره منها وجنته
لو دعا الأموات من جدث قبل يقضى حشرهم بعثوا
فبما في الطرف من دعج وبما في الخد من ضرج
وبما في الثغر من فلج وبما في الجفن من غنج
وبما في الخلق من دمث الورى في وصفه بحثوا
ما كمحبوبي ولا خلقا غصن بان في كثيب نقا
سينه ثاء إذا نطقا قال في فيه وقد صدقا
مثكر المثطار من لعث وثحيق المثك لي نفث
ومنها قوله يعارض كللي
جللي يا راح كأس ولها كللي بالحلي وسوريها ولها خلخلي
من غرر حبابك المنظوم مثل الدرر
بالخمر كأنه الياقوت فوق الجمر