يا من له خد غدا متنزها    ياقوته عن أن يكون زمرذا

وقال أيضا

أي دمع من الجفون أساله    إذ أتته مع النسيم رساله

حملته الرياح أسرار عرف    أودعتها السحائب الهطاله

يا خليلي وللخليل حقوق    واجبات الأحوال في كل حاله

سل عقيق الحمى وقل إذ تراه    خاليا من ظبائه المختاله

أين تلك المراشف العسليا    ت وتلك المعاطف العساله

وليال قضيتها كلآل    بغزال تغار منه الغزاله

بابلي الألحاظ والريق والأل    فاظ كل مدامة سلساله

من بني الترك كلما جذب القو    س رأينا في برجه بدر هاله

يقطع الوهم حين يرمي ولا يد    رى يداه أم عينه النباله

قلت لما لوى ديون وصالي    وهو مثر وقادر لا محاله

بيننا الشرع قال سربي فعندي    من صفاتي لكل دعوى دلاله

وشهودي من خال خدي وقدي    فشهود معروفة بالعداله

أنا وكلت مقلتي في دم الخل    ق فقلت قبلت هذي الوكاله

وفيه يقول شهاب الدين ابن العزازي يهجوه

ما يقول الهاجون في شيخ سوء    راجح الجهل ناقص المقدار

شان تلعفرا فأضحت به أل    أم أرض نعم وأخبث دار

ذو محيا في غاية القبح لم ير    خ عليه الحياء فضل خمار

فلكم جاء لابسا ثوب عاب    ولكم راح ساحبا ثوب عار

بين ميمي مهانة ومساو    ثم قافي قيادة وقمار

هذا على أن العزازي مدحه بموشحة مليحة ولكن هذه العادة جارية بين أهل كل عصر وفي ترجمة علي بن عثمان السليماني له قصيدة ذكرتها هناك وهي التي أولها

% هذا العذول عليكم ما لي وله    أنا قد رضيت بذا الغرام وذا الوله %

وأما الموشحة التي للعزازي يمدح التلعفري فهي قوله

بات طرفي يتشكى الأرقا    وتوالت أدمعي لا ترتقي

ليت أيامي ببانات اللوى غفلت عنها ليالات النوى