واللام في ﴿النَّاسُ﴾ للعهد أي كما آمن الرسول ومن معه. أو عبد الله بن سلام وأشياعه من أصحابكم.

والاستفهام في ﴿أَنُؤْمِنُ﴾ للإنكار, و ﴿السُّفَهَاءُ﴾ إشارة إلى ﴿النَّاسُ﴾ , أو للجنس. وإنما سفهوهم وهم العقلاء لاعتقادهم أن من عداهم ركب الباطل, وكان سفيهاً, أو تحقيراً لشأن المؤمنين, وأكثرهم فقراً كصهيب , وبلال , أو قالوه فيمن فارق دينهم كابن سلامتجلداً وتوقياً من الشماتة.