مَتَى تَأْتِنَا تُلْمِمْ بِنَا في دِيَارِنَا ... تَجِدْ حَطَباً جَزْلاً وَنَاراً تَأجَّجَا.

وهو بدل البعض لأنه تفصيل للحساب، أو الاشتمال ويقع في الأفعال والأسماء.

﴿كُلٌّ﴾ أي كلهم، وناب عنه التنوين بمعنى كل واحد للتوحيد في آمن. والضمير يرجع إلى المؤمنين إن كان مبتدأ، وإن عطف على الرسول فيرجع إليهما.

وقرأ ابن عباس: (وكِتَابِهِ) أي القرآن, أو الجنس. وعنه الكتاب أكثر من الكتب. وبيانه أن الجنس يطلق على جميع أفراد الجمع, ولا ينعكس فذاك أكثر وفيه نظر. أي يقولون لا نفرق.

وقرئ بالياء، و الفعل لكل. و (لاَ يُفَرِّقُونَ). و ﴿أَحَدٍ﴾ في معنى الجمع للدخول بين ﴿سَمِعْنَا﴾ أجبنا ﴿غُفْرَانَكَ﴾ نصب بـ (نستغفرك) مضمراً.