رُوي أن الله تعالى يجعل يوم القيامة البحار ناراً تسجرُ بها نار جهنم.

﴿لَوَاقِعٌ﴾ نازلٌ. ﴿تَمُورُ﴾ تضطرب.

غلب الخوض في الاندفاع في الباطل.

"الدَّع": الدفع العنيف. وقرئ: ﴿يُدْعَوْنَ﴾ من الدعاء، يقال لهم: هلمّوا إلى النار.

﴿فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11) الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (12) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (13) هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (14) أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ (15) اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (16)﴾

﴿دَعًّا﴾ مدعوعين، أي يقال لهم: هذه النار.

﴿أَفَسِحْرٌ﴾ أي كنتم تقولون للوحي: هذا سحرٌ، فهذا المصداق أيضاً سحر؟ والفاء لهذا المعنى. أم أنتم عُميٌ عن المخَبَّر عنه كما كنتم عُمياً عن الخبر؟ وهو تقريعٌ.

أي سواءٌ لكم الأمران: الصبر وعدمُه؛ وعلّل الاستواء بـ ﴿إِنَّمَا تُجْزَوْنَ﴾ أي مزية الصبر على الجزع لنفعه في العاقبة؛ فأما الصبر على العذاب ولا منفعة فيه فلا مزية له على الجزع.