عن حرف الإنكار تصوير المكابرةِ مَن يسوّي بينهما، ونظيره:

أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الْكِرَامَ وَأَنْ ... أُورَثَ ذُوداً شَصَائِصاً نَبلاً.

لانطوائه تحت قول من يقول: أتفرح بموت أخيك وبوراثة إبله؟

﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ (15)﴾

﴿مَثَلُ﴾ مبتدأ، خبره: ﴿كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ﴾، ... و ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ﴾ داخل في حكم الصّلة كالتّكرير! أو: على: هي ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ﴾، جواباً لمن يقول: وما مثَلها؟ أو: حال، أي: مستقرّة ... ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ﴾. وقرئ: [﴿أمثَالُ الجنَّةُ﴾]، أي: صفاتها كصفات.

و ﴿أَسِنٍ﴾، أي: متغيّر طعمه وريحه.