﴿بَيِّنَاتٍ﴾ نصب على الحال، أي أنزل وهو هدايته للناس إلى الحق، و آيات واضحات من جملة ما هدى الله في كتبه، والشهر ظرف لشهر أي من حضر فيه ولم يكن مسافراً فليصم فيه. وليس مفعولاً به إذ المسافر والمقيم كلاهما شاهدان.

وكذلك ﴿يُرِيدُ اللَّهُ﴾ أن ييسر عليكم فأباح الفطر في السفر والمرض، ومن الناس من فرض الفطر فيهما، المعلل محذوف بدلالة ما سبق أي أمر الشاهد بالصوم.

﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ﴾ بمراعاتها والمرخص له بكيفية القضاء ﴿لِتُكَبِّرُوا﴾ وأباح الفطر تيسيراً لإرادة أن تشكروا، وهو نوع من اللف لطيف المسلك. وجاز عطفها على علة مقدرة أي لتعلموا ولتكملوا, أو على اليسر أي: يريد لتكملوا ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا﴾ والأوّل أوجه.

وضمن التكبير معنى الحمد فعدي بعلى أي لتكبروا حامدين على ما هداكم، والتكبير تعظيمُ الله, أو التكبير يوم الفطر, أو عند الإهلال.

﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ تمثيل لحاله في سرعة إنجاحه من هو قريب المكان، قال أعرابي للرسول الله صلى الله عليه وسلم: أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فنزلت.