﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ﴾ أي: عن جنايته، و عفا يتعدى بـ (عن) إلى الجاني, وإلى الذنب. قال تعالى: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ﴾ التوبة: 43, و ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْهَا﴾ المائدة: 101، فإذا تعدى إليهما قيل: عفوت لفلان عما جنى .

﴿مِنْ أَخِيهِ﴾ من جهته وهو ولي المقتول سمّي أخاه لأنه لابسه بولاية الدم وليعطف على صاحبه بما بينهما من الجنسية والإسلام.

﴿شَيْءٌ﴾ أي من العفو. وليس مفعولاً به إذ لا يتعدى عفا بنفسه، وعفا بمعنى ترك ليس يثبت ، ولكن أعفاه "واعفوا اللحى" .

وجعله من عفا أثره إذا محاه، فيه قلق إذ العفو في الجنايات متداول مشهور، فلا يعدل عنه. وإنما قال ﴿شَيْءٌ﴾ إشعاراً بأن عفو بعض الورثة, أو العفو عن البعض يسقط القصاص. ﴿فَاتِّبَاعٌ﴾ أي فليكن, أو فالأمر اتباع. أي فليتبع الولي القاتل بالمعروف بأن لا يعنف به وليرد إليه القاتل بدل الدم ﴿بِإِحْسَانٍ﴾ بأن لا يمطله ولا يبخسه.

﴿ذَلِكَ﴾ أي المذكور من العفو والدية ﴿تَخْفِيفٌ﴾ لأن أمتنا خيروا بين القصاص والدية. والعفو توسعة. وأوجب على اليهود القصاص وعلى النصارى العفو {فَمَنِ