إنما خصّا ذرّيتهما لأنهم أحق بالشفقة, و لأنه إذا صلح أولاد الأنبياء صلح بهم غيرهم, وقيل: أراد بالأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم ﴿وَأَرِنَا﴾ أي بصرنا أو عرّفنا متعبداتنا, أو: مذابحنا. وقرئ: بسكون الرّاء. وقد استرذل لدلالة الكسرة على الهمزة الساقطة فإسقاطها إجحاف ﴿وَتُبْ عَلَيْنَا﴾ أي الصغائر, أو استتاباً لذرّيتهما ﴿وَابْعَثْ﴾ في الأمة المسلمة ﴿رَسُولًا﴾ من أنفسهم.

قال عليه الصلاة والسلام:" أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورؤيا أمي " ﴿آيَاتِكَ﴾ دلائل وحدانيتك وصدق أنبيائك ﴿الْكِتَابَ﴾ القرآن ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ بيان الأحكام ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾ ويطهرهم من الشرك وغيره.

﴿وَمَنْ يَرْغَبُ﴾ إنكار وهو غير موجب فصحّ إبدال ﴿مَنْ سَفِهَ﴾ من فاعله. سفه نفسه استمهنها وأصله الخفة. أو هو على التمييز، كغبن رأيه. و يكون