﴿ابْتَلَى﴾ عامله معاملة المختبر ﴿بِكَلِمَاتٍ﴾ بأوامر ونواهي. وقرئ: برفع ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾ ونصب ﴿رَبُّهُ﴾ أي دعاه بكلمات كالمختبر هل يجيبه أم لا؟. وليس في القراءتين إضمارٌ قبل الذكر إذ تقدم في الأولى المرجوع إليه لفظاً. وفي الثاني لفظاً ومعنى، والمستكن في ﴿فَأَتَمَّهُنَّ﴾ في الأولى لإبراهيم أي: أدّاهنّ أحسن التأدية, وفى الثانية لله تعالى أي أعطاه مطلوبه بكماله.

والعامل في ﴿إِذْ﴾ إما ﴿قَالَ﴾ فيكون جملة معطوفة على ما قبلها, وإما مضمر نحو: اذكر, أو كان كذا فيكون، ﴿قَالَ﴾ استئنافاً جواباً لمن يقول: فماذا قال له ربه حينئذ؟ , أو بياناً لـ ﴿ابْتَلَى﴾ فالكلمات ما ذكره من الإمامة, وتطهير البيت, ورفع قواعده. والإسلام في قوله: ﴿أَسْلِمْ﴾ .

وقيل: هنّ الفرق ، وقص الشارب، والسواك، والمضمضة, والاستنشاق, والختان، والاستحداد، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط .

وقيل: في مناسك الحج .

وقيل: الكوكب, والقمر, والشمس, والختان, وذبح ابنه, والنار, والهجرة .