﴿وَقَالُوا﴾ , وقرئ بغير واو، وهم القائلون في المسيح, وعزير ابن الله, وفي الملائكة بنات الله ﴿سُبْحَانَهُ﴾ تنزيهٌ له عن ذلك ﴿بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ , ومن جملتهم هؤلاء ﴿قَانِتُونَ﴾ منقادون لمشيئته، فلم يجانس، و الولد يكون من جنس الوالد. التنوين في ﴿كُلٌّ﴾ عوض عن المضاف إليه، أي كل ما في السموات والأرض. أو كلّ من جعلوه لله ولداً قانتون له مطيعون عابدون مقرون بربوبيته. وجاء بـ ﴿مَا﴾ وهو لغير أولي العلم تحقيراً لشأنهم.

بدع فهو بديع [أي بديعٌ] سمواته وأرضه, أو بمعنى المبدع وفيه نظر، و ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾ من كان التامّة، بمعنى حدث وهو تمثيلٌ أي ما أراد كونه يتكوّن بلا امتناع، أكّد استبعاد الولادة بمباينة حاله لحال الأجسام. وقرئ: بجر ﴿بَدِيعُ﴾ على إبداله من الضمير في له، و بالنصب على المدح.