و (تشابهت) , و (متشابهة) , و (متشابه) , وأن الباقر يشَّابه ، بالياء والتشديد. ﴿لَمُهْتَدُونَ﴾ أي إلى البقرة المرادة, أو إلى أمر القاتل.

وفي الحديث: " لو لم يستثنوا " -أي لو لم يقولوا إن شاء الله- لما بينت لهم آخر الأبد " .

﴿لَا ذَلُولٌ﴾ لم تذلل للكراب، ولا هي من النواضح أي لا ذلول مثيرة وساقية. و (لا) الأولى للنفي، والثانية مزيدة لتوكيد.

وقرئ: «تُسقي» بضم التاء من أسقى، و (لا ذلولَ) أي هناك ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ من العيوب, أو العمل, أولم يشب صفرتها شيء من سلم له إذا خلص ﴿لَا شِيَةَ﴾ لا لمعة فيها من لون آخر. ﴿صَفْرَاءُ﴾ صفراء حتى قرنها وظِلفها.