[بَابُ] (١) أَمْرَاضِ الإِبِلِ مِنَ الشَّيْءِ تَأْكُلُهُ
أبو زيد: رَمِثَتِ الإِبلُ رَمَثًا إذا أكلت الرِّمْثَ فاشتكتْ بُطُونَهَا. فإن أكلتِ العَرْفج فاجتمعت في بطونها عُجَرٌ حتّى تشتكي منه قيل حَبِجَتْ حَبَجًا. الأصمعي في الرَّمَثِ والحَبَجِ مثله. قال: فإن لم يخرج عنها ما في بطونها وانتفخت قيل حَبِطَتْ حَبَطًا. الكسائي: أَرِكَتِ الإبلُ أَرَكًا إذا اشتكت من أَكْل الأَرَاكِ وهي إبلٌ أَرَاكَى وَأَرِكَةٌ وكذلك رَمَاثَى وَرَمِثَةٌ وطلاحَى وطَلِحَةٌ وغَضَايَا وغَضِيَةٌ وقَتَادَى وقَتِدَةٌ إذا اشتكت من الطَّلْحِ والغضا والقَتَادِ. الأموي: فإن أكلت السُّلَّجَ على فُعَّل وهو نبت واسْتَطْلَقَتْ عنه بطونُها قيل سَلِجَتْ تَسْلَجُ (٢). الأصمعي: فإن كانت تأكل العِضاهَ قيل ناقةٌ عَاضِهٌ. أبو زيد: يقال عَضِهَ البعيرُ يَعْضَهُ عَضَهًا. فإذا كان يأكلُ الأَرْطَى قيل بعيرٌ مَأْرُوطٌ وإِرْطَوِيٌّ وَإِرْطَاوِيٌّ (٣) فإذا أكلَ الشَّوْكَ فَغَلُظَتْ مَشَافِرُهُ قيل شَنِثَتْ مشافره فهو شَنِثٌ (٤). الكسائي: فإذا أكلت الإبلُ الحَمْضَ قيل حَمَضَتْ تَحْمُضُ حُمُوضًا وهي حَامِضَةٌ. الأصمعي مثله أو نحوه
بَابُ (٥) أَمْرَاضِ صِغَارِ الإِبِلِ
الأصمعي: العُرُّ قَرْحٌ (٦) مثلُ القُوَبَاءِ يخرج في أعناق الإبل وأكثر ما يُصِيبُ الفُصْلَانَ. قال: والعَرَنُ قَرْحٌ يخرج في قوائم الفُصْلَانِ
(١) زيادة من ت ٢ وز.
(٢) في ز: تَسْلُجُ (بضم اللام لا فتحها).
(٣) في ز بعد ذلك: وشكّ أبو عبيد في أَرْطَاوِيّ.
(٤) في ز: شَثِنَتْ مَشَافِرُهُ فهو شثنٌ. (بتقديم الثاء المثلثة من فوق على النون والقراءتان
صحيحتان وبنفس المعنى، يُنظر في ذلك اللسان مادة شثن ومادة شنث).
(٥) زيادة من ت ٢ وز.
(٦) في ز: قروح.