وقسيمةُ الوحدة فهي "كون الشيء بحيث لا ينقسم، والكثرة بحيث ينقسم" (1).

و- تعريف الغالب:

هو لغة: من الغَلَبَة وهي القهر (2)، ويقال: غَلَب عليه الكرم، أي: هو أكثر خصاله (3).

واصطلاحاً: ما كثر وجوده، وإن كان بخلاف القياس، وتخلف أحياناً.

وضده النادر وهو: ما قل وجوده، وإن لم يكن بخلاف القياس (4).

ز- تعريف الشائع:

هو لغة: من الشياع وهو الانتشار والتقوية، يقال: شاع الحديث إذا ذاع وانتشر، وشيعة الرجل: من يتقوى بهم (5).

واصطلاحاً: الأمر الذي يصبح معلوماً للناس وذائعا بينهم (6).

الفرق بين هذه الاصطلاحات الثلاثة:

أن الغالب: ما كان في أكثر الأشياء، سواء كان في مقابله قليل أو كثير.

وأما الكثرة فدونه (7)، وتقع على ما يقابل القليل مطلقاً، كالاثنين والثلاثة بالنسبة إلى الواحد، فكل منهما يعد كثيراً، والواحد إلى مقابلهما قليل.

وأما الشيوع فيقترن به -غالباً- تكرار وتعوّد، حتى يصير معلوماً ذائعاً.

ح- تعريف الكمال:

هو لغة: التمام (8).

واصطلاحاً: حصول ما فيه الغرض منه (9).

ط- تعريف الأصل.

هو لغة: أساس الشيء الذي يبنى عليه غيره (10).

واصطلاحاً: يطلق على معانٍ تزيد على ستة، والأقرب حمل (الأصل) على معناه اللغوي: ما يبنى عليه غيره (11).