تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ﴾ (1). أي خذوا حقوقكم، واقتصوا بدون زيادة أو تجاوز (2).

وكذلك ورد لفظ «مثل» في السنة المطهرة كثيراً بالمعنى السابق، منها قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في التبايع في الأصناف الستة: « ... مثلاً بمثل» (3).

قال الحافظ ابن حجر (ت 852 هـ): «هو مصدر في موضع الحال، أي الذهب يباع بالذهب موزوناً بموزون، أو مصدر مؤكد، أي يوزن وزناً بموزون» (4).

وقد ورد في بعض الروايات الصحيحة: « ... سواء بسواء ... » (5) مما يؤكد أن المثلية هنا لا يكتفى فيها بمجرد الشبه، وإنما لابد من المماثلة بقدر ما يحقق التسوية الحقيقية بين المتماثلين (6).

وبعد التعرف على معنى كل من الكلمتين يتضح لنا أن معنى المعاملة بالمثل في اللغة هو: مقابلة ما أتي من فعل أياً كان نوعه قبل الإنسان بفعل مشابه له وعلى مقداره (7).

المطلب الثاني: الألفاظ ذات الصلة بقاعدة المعاملة بالمثل

هناك بعض الألفاظ الدالة على القاعدة منها:

(1) سورة البقرة، الآية: 194.

(2) تفسير ابن عطية 2/ 144.

(3) أخرجه بهذا اللفظ: مسلم في صحيحه، في كتاب المساقاة، باب الربا مع شرح النووي 11/ 13 من حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -.

(4) فتح الباري 4/ 445.

(5) ورد من حديث عبادة ابن الصامت - رضي الله عنه - المتقدم ذكره.

(6) انظر: قاعدة المثلي والقيمي في الفقه الإسلامي، د. علي محي الدين القره داغي، ص 10.

(7) انظر: المعاملة بالمثل في العلاقات الدولية في الفقه والقانون الدولي، إمام عيسى عبدالكريم، ص 67.

قاعدة المعاملة بالمثل وتطبيقاتها الفقهية · الصفحة ١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

قاعدة المعاملة بالمثل وتطبيقاتها الفقهيةص ١٠