أما من جهة الروس فقد حاولوا الاتصال بدول العالم الإسلامي ومساندة الحركات الثورية فيه ضد الاستعمار الغربي هادفين إلى دعم ثورتهم في الداخل والخارج، إلى جانب السعي لإضعاف الضغط الاستعماري، والبريطاني بشكل خاص، على الثورة الروسية الوليدة (37).

أما المؤثرات الداخلية على حركة مصطفي کمال في الأناضول فلا شك أن العامل الديني كان له أثر بالغ في نموها وتطورها، ففي أعقاب نزول القوات اليونانية إلى أزمير بمساعدة قوات بحرية من الحلفاء نزل اليونانيون شوارع المدينة يصبون اللعنات على المسلمين ويطلقون النار ويقتلون كل من وقف أمامهم، ووجهوا إهانات بالغة إلى كل المسلمين الأتراك، وأعلن قادة الجيش اليوناني عزمهم على مواصلة احتلال الأناضول لإحياء الإمبراطورية البيزنطية (38). وعلى الرغم من إصدار السلطان وحيد الدين أوامره بعدم التصدي للقوات اليونانية في أزمير إلا أن الكثير من الجمعيات الوطنية التي تأسست في هذه الفترة قد أعلنت رفضها لا يتبعه اليونانيون، واجتمع حوالي خمسين ألفا في الميدان الكبير في استانبول يحملون الأعلام السوداء، وألقت فيهم إمرأة خطبة حماسية قالت فيها: «أيها الأخوة والأخوات ... أيها المواطنون ... أيها المسلمون .. حيث يشتد سواد الليل ويبدو أنه لن ينتهي، تكون أضواء الفجر على وشك أن تبزغ (39).