المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 489

جوفي.

في حديث القرظيّ في الّذي تردّى في البئر:

"جوفوه" أي اطعنوه في جوفه. يقال: جفته: أصبت جوفه، كما يقال: بطنته ورأسته.

في حديث مالك بن دينار: "أكلت رغيفا ورأس جوافة فعلى الدّنيا العفاء" الجوافة: كأنّها جنس من السّمك معروف عند أهل البصرة، وكأنّها ليست من جيّده. (1: 376)

ابن الأثير: في حديث خلق آدم عليه السّلام: "فلمّا رآه أجوف عرف أنّه خلق لا يتمالك". الأجوف: الّذي له جوف، ولا يتمالك، أي لا يتماسك.

ومنه حديث عمران: "كان عمر أجوف جليدا" أي كبير الجوف عظيمها.

وفي حديث الحجّ: "أنّه دخل البيت وأجاف الباب" أي ردّه عليه. (1: 314)

الفيّوميّ: الجوف: الخلاء، وهو مصدر من باب "تعب" فهو أجوف، والاسم: الجوف بسكون الواو، والجمع: أجواف.

هذا أصله، ثمّ استعمل فيما يقبل الشّغل والفراغ، فقيل: جوف الدّار، لباطنها وداخلها، وجوّفته تجويفا:

جعلت له جوفا.

وقيل للجراحة: جائفة، اسم فاعل من جافته تجوفه، إذا وصلت الجوف، فلو وصلت إلى جوف عظم الفخذ لم تكن جائفة، لأنّ العظم لا يعدّ مجوّفا.

وطعنه فجافه وأجافه، وفي حديث: "فجوّفوه" أي أطعنوه في جوفه. (1: 115)

الفيروزاباديّ: الجوف: المطمئنّ من الأرض، ومنك بطنك، وموضع بناحية عمان، وواد بأرض عاد حماه رجل اسمه حمار، وكورة بالأندلس، وموضع بناحية اكشونية، وموضع بأرض مراد، وهو المذكور في تفسير قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً نوح: 1، وموضع باليمامة، وموضع بديار سعد، ودرب الجوف بالبصرة.

وأهل الغور يسمّون فساطيط عمّالهم: الأجواف.

و"جوف اللّيل الآخر" في الحديث، أي ثلثه الآخر، وهو الخامس من أسداس اللّيل.

والأجوفان: البطن والفرج.

والجوف محرّكة: السّعة.

والأجوف: الأسد العظيم الجوف، وفي الاصطلاح الصّرفيّ: المعتلّ العين، والواسع كالجوفيّ بالضّمّ.

والجوفاء من الدّلاء: الواسعة، ومن القنا ومن الشّجر: الفارغة.

والجائفة: طعنة تبلغ الجوف.

وجيفان اليمامة: خمسة مواضع، يقال: جائف كذا وجائف كذا.

وتلعة جائفة: قعيرة، الجمع: جوائف.

وجوائف النّفس: ما تقعّر من الجوف في مقارّ الرّوح والمجوف كمخوف: العظيم الجوف.

وكمعظّم: ما فيه تجويف، ومن الدّوابّ: الّذي يصعد البلق منه حتّى يبلغ البطن، ومن لا قلب له.

والجوفيّ ككوفيّ وقد يخفّف، وكغراب: سمك.

والجوفان، بالضّمّ: أير الحمار.