المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 466

الدّيار بالفساد إليهم، فتخريب المسجد وإحراق التّوراة من جملة الجوس المسند إليهم.

وقرأ طلحة (فحاسوا) بالحاء، وقرئ (فجوّسوا وخلل الدّيار). (2: 438)

ابن عطيّة: وقرأ النّاس (فجاسوا) بالجيم، وقرأ أبو السّمال (فحاسوا) بالحاء، وهما بمعنى الغلبة والدّخول قسرا، ومنه الحواسّ. (3: 439)

الفخر الرّازيّ: [نقل بعض الأقوال المتقدّمة ثمّ قال:]

وذلك محتمل لكلّ ما قالوه. (20: 156)

البيضاويّ: تردّدوا لطلبكم. وقرئ بالحاء المهملة وهما أخوان، خِلالَ الدِّيارِ: وسطها للقتل والغارة، فقتلوا كبارهم، وسبوا صغارهم، وحرّقوا التّوراة، وخرّبوا المسجد. (1: 578)

نحوه الشّربينيّ (2: 283)، والكاشانيّ (3: 178)، والبروسويّ (5: 133)، وشبّر (4: 8)، والآلوسيّ (15:

18)، والقاسميّ (10: 3902)، والنّهاونديّ (2: 437).

النّسفيّ: تردّدوا للغارة فيها. (2: 307)

نحوه النّيسابوريّ. (15: 9)

ابن كثير: أي تملّكوا بلادكم وسلكوا خلال بيوتكم، أي بينها ووسطها، وانصرفوا ذاهبين وجائين لا يخافون أحدا، وكان وعدا مفعولا. (4: 281)

نحوه حسنين مخلوف. (1: 450)

سيّد قطب: يستبيحون الدّيار، ويروحون فيه ويغدون باستهتار، ويطأون ما فيها ومن فيها بلا تهيّب.

(4: 2213)

عزّة دروزة: تخلّلوا أو توغّلوا أو اخترقوا.

(3: 218)

عبد الكريم الخطيب: أي تنقّلوا كما يشاءون بين الدّيار، وهذا يعني أنّ العدوّ الّذي ابتلاهم اللّه به، كان متمكّنا؛ بحيث يمشي في ديارهم، ويتخلّل طرقاتها، دون أن يخش أحدا. (8: 451)

المصطفويّ: أي فتجسّسوا عملا خلال الدّيار، وتفحّصوا البيوت، لطلبهم وقتلهم. (2: 152)

الأصول اللّغويّة

1 - الأصل في هذه المادّة: الجوس، أي التّردّد بين الدّور في الغارة، يقال: جاس يجوس جوسا وجوسانا.

وقيّده بعضهم بالطّواف ليلا، وهو غير بعيد.

والجوس: الدّوس، وهو معنى يلازم الأصل، فكلّ ما وطئ وديس فقد جيس. يقال: تركت فلانا يجوس بني فلان ويحوسهم، أي يدوسهم ويطلب فيهم. وكلّ موضع خالطته ووطئته فقد جسته وحسته، وهو رجل جوّاس: يجوس كلّ شي ء: يدوسه، وجاء يجوس النّاس: يتخطّاهم، وهو على التّوسّع.

ومن المجاز: الجوس: طلب الشّي ء باستقصاء، يقال:

جاس الرّجل الأخبار، أي طلبها، واجتاسها أيضا.

ومنه حديث قسّ بن ساعدة: "جوسة النّاظر الّذي لا يحار" أي شدّة نظره وتتابعه فيه، كما قال ابن الأثير، وهو مصدر المرّة، من: جاس يجوس جوسا وجوسة.

ومن دعاء للإمام جعفر بن محمّد الصّادق عليهما السّلام:

"اللّهمّ أنت العالم بجوائل فكري وجوائس صدري" جمع